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方以智 姚文夑. 嶽可篇此鼎之證而陸丈裕又疑嶽女扁]生 h 不‵必矣.一觴豆實酒之里岫 0 戒王于觴豆萹鉻咒戴謹踐种篇嚐青受師尚一父丹書之戒而銘几席:副類也觴豆之銘日食自杖奮白杖戒之僑僑則逃懵厝夭友.注盧氏風緬叢醉飽^目杖而巳荐工記君 ...
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中国筵席宴会大典/中华饮食文库 - 第 146 页
31&之会又作"觞豆" ,古代宴名,觞豆是觞酒豆肉的略称,泛指饮食,有时也表示筵席。如《礼记-坊记》: "觞酒豆肉,让而受恶,民犹犯齿" ;汉人张衡(东京賦》: "执銮刀以袒割,奉觞豆于国叟" ;唐人白居易《祭李司徒文》: "至于豆觞之会,轩盖之游,多奉光尘,最承欢会" ...
种豆得豆“种瓜的瓜,种豆得豆”的俗语,在我国妇孺皆知,可见瓜、豆都是古老的物种。据史籍记载,我国在两千多年前,就开始了大豆的栽培,对广大庶民来说它是重要的粮食。但那时不称豆,而称菽:“中原有菽,庶民采之。”(《诗经∙小宛》)大豆容易种,也容易收藏, ...
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河洛話一千零一頁(卷三P~T): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 166 页
一分鐘悅讀河洛話 林仙龍 ((文學, 1955-)). 說到酒,大家往往會在「酒」上方加個「燒」字,稱為燒酒 sio-tsiú(ㄒㄧㄜ1-ㄐㄧㄨ2),酒沒有溫過,不可能是「燒【溫熱】」的,但摸起來冰冰涼涼的酒只要一下肚,總教人渾身發熱發燙,還真是不折不扣的「燒酒」。白居易 ...
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方以智全書 - 第 1 卷,第 2 部分 - 第 49 页
觴豆之銘曰:「食自杖,食自杖,戒之懾,撟則逃。」撟,居夭反。注,盧氏曰:「無求醉飽,自杖而已。」考工. 如此,余是以知^之書誤 〔一一〕「登」字原作「豆、今據改。罾〔1 〕「人瓦」 11 字原脫,今據^增。燭華镫錯。」注「镫,錠也。」徐鉉曰:「錠中置燭,故謂之镫,今作燈。
方以智, 侯外廬, 中國社會科學院. 中國思想史研究室, 1988
丝桐发响,羽觞流行,诗赋并陈,清言乍起,莫不饮其玄奥,忘其褊吝焉。 ... 刘勰在《文心雕龙》中充满诗意地描述建安诸子欢聚、诗文创作的场景“傲雅觞豆之前,雍容衽席之上,洒笔以成酣歌,和墨以藉谈笑”、“并怜风月,狎池苑,叙酣宴,慷慨以任气,磊落以使才”;《 ...
孟光全, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 八五一字,「於」改「^」。 0 「尊於」,閏、監、毛本同,浦鏜校此上辅「主圃」二 0 「鄭」原作「即」,按孫校:「「即』當爲『鄭』。」據改。恭父並謂「二』當作「三』,是也。當從之。」據改。 0 「三」原作「二」,按孫校:「「觥二升』,程易田、陳也。淤,斯禁 ...
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Shuowen jiezi zhu: Liushu yinyun biao fu
角触豆飲...府也自少芺賡不而義三驒房触若一新過驄適言眳鵡改吉切異:靚酬寫單寡胑豆熾廓名觸升舉經也昔 i 由羲 i '驒則此古也二酒以然口罪日其言言釉古云矗〝受「書書驒升中爵箸爵過驒一鰓醴戌今」′淳豆亂或字不人而明其迅鯉耳多量日体禮!亂豆 ...
樊美钧. 分两大支流,而为概括之总汇也。"这是说,天青一色,始于北宋,以后数百年间,代有作者,至康雍集其大成,幽淡隽永,尤为可喜。并且,在这数百年间,其釉色变迁,也略有不同。康熙初年之天青,其釉极厚,其色微青,釉色混融,如同鱼脑。康熙末年之天青, ...
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歐陽修集编年笺注 - 第 1 卷 - 第 161 页
觞豆及嘉节:谓如今正好是节日期间。觞豆,酒和肉。《文选》卷三张衡《东京赋》: "执銮刀以袓割,奉觞豆于国叟。"嘉节,即佳节,人日也。
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文革“夹着尾巴作人”的何兆武为何仍难逃劫难
奉觞豆于国叟,致欢欣于春酒,亲授业者盖三千焉。 可能由于接受新中国成立后历次政治运动的教训,何先生为人一直低调,真正做到了毛主席倡导的“夹起尾巴做人”。 «凤凰网, Kwi 13»
揭秘国学大师的非正常死亡是谁毒死了康有为
奉觞豆于国叟,至欢忻于春酒,亲受业者盖三千焉! 全联集《史记》、《汉书》及《郑康成集》中的句子而成,天然贴切,把康有为比喻为孔圣人,这让一直以“康圣人”自居的 ... «中国网, Sie 12»
曹操墓葬距其建功立业地很近(图)
傲雅觞豆之前,雍容衽席之上,洒笔一成酣歌,和墨以藉谈笑”,创作出许许多多表现时代精神,反映时代生活,展现时代风貌的文学作品,使得建安时期成为我国历史上 ... «中国网, Gru 09»
"雕虫"探源(图)
(6)《盐铁论·散不足》:“及其后,庶人器用即竹柳陶瓠而已,唯瑚琏觞豆而后雕文彤漆。 今谨按:王筠《说文句读》:“案从彡之字,皆文饰之事。而彤弓,毛传曰朱弓;彤管,郑笺 ... «中国经济网, Paz 09»