KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «上根»
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上根 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
乂夕咡谤血′ ‵\也不要認為自己是下根人'當然也不可以認為自己是上根人,矯枉過正也不行。有遇過也有聽過認為自己是上根的'他說自己是上根,不學淨土。誰說上根不用學淨土?文殊菩薩、普賢菩薩是上根,也都來學,舍利弗也是上根,目犍連神通第一, ...
孝子等到根生懂事后,九娘没少嘱咐他,要他将来好好孝顺进才。“他是我爹,我当然要孝顺他。”根生认为娘太罗嗦。九娘笑了笑,没有再多说。根生长大成人后才知道,进才不是他的亲爹,是他的后爹。九娘嫁过来不到半年,刚刚怀上根生,根生的亲爹得暴病死了 ...
... 开忙肚找食睡刚光兰来咬挥醒根,好掀根只下吃没 o 阳 o 起挨就就木呀真偷木那头在晚好,奋好根脸又根 o o 肤偷 o 里就地昨 ... 将根甩们能摸是闹着, o 心上红找猛怀睡她木根俺不是还跟子上根亲个根个围在沁,木,她口,想是,孩盖木上 _ 本 _ 地还 d 外!
吴小军, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
茜根{{pd116.bmp|茜根}}味苦,寒。無毒。主寒濕風痹,黃膽,補中,止血,內崩,下血,膀胱不足,跌,蠱毒。久服益精氣,輕身。可以染絳。一名地血,一名茹,一名茅搜,一名茜。生喬山川穀。二月、三月采根,曝乾。(畏鼠姑。)陶隱居云:此則今染絳茜草也。東間諸處乃有 ...
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活佛老師說: 覺知，要趁早。轉念，路就寬。 - 第 91 页
以中國人謙虛的性格,沒有人會跳出來說我就是上上根器;上颌潍找,那也要先去找遇,而不知道什麽是好的上颌,也要找到才知道;至於密宗很危險,也要先向虎山行,才知道有沒有虎。我認為宗教有兩件事情要小心,一是騙財,二是騙色。我是個男生,沒色好騙, ...
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大圓滿龍欽心髓前行引導文: - 第 359 页
... 結果為善是正法,結果為惡即非法 o 」阿闍黎吉公這樣說過:「誠信因果不虛是下根者的正見,證悟內外諸法現空、覺空雙連是 ... 三者無二無別即是上根者的正見 o 安住於一緣等持是下根者的正修,安住於四種雙運等持中是中根者的正修,無有能修、所修、 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰二隨標別釋如列分三一非不現見二非思應思三非錯亂境初復分三一總標列二依別釋三揔結前此初標列總有四種諸根不壞 ... 演曰二明超越當地根境名為相似上根下境名為超越類同不同有差別故問上識緣下識境異故名為超越借下識者境識亦殊應非 ...
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宗教與生死: 宗教哲學論集 - 第 166 页
四種念佛之中,實相念佛法門高超,非上上根器者,難以契入。觀想念佛,眾生心思散亂,無法制心一處,難以達至觀想成就。觀像念佛,受制於佛像之有無,修持之功不易相續,亦難成就。只有持名念佛,「其法極其平常,雖愚夫愚婦,亦能得其利益;而復極其玄妙,縱等 ...
張時徹. 礬拌和,眾手丸如梧桐子大。每服十五丸,溫錢或冷酒常服之。或以枯白礬、炒鹽等分,細研。每服一黃,新水調,瘡未回再服,瘡回覺痛即止。漏瘡,用雞肫內水皮為末塞孔。治附骨疽久不瘥,膿汁敗壞,或骨從瘡孔出用大蛤蟆一個,切碎;亂頭發一握,如雞子 ...
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自性大圓滿支分決定三戒論釋: 附 戒律輯要等 - 第 120 页
自′ I `生丑又圓滿支夤 7 \ :〝央宴戒釋性,中根指緣覺種性,上根指菩薩種性。這三種根基各自都有趨入無上金剛乘持明道中者。關於這一點,以《五十萬真如成智續》的教證明顯可成立。此續中云:「不同石頭之種類,熔化成鐵銅與銀,依靠真實點金劑,悉皆 ...