KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «射不主皮»
Poznaj użycie słowa
射不主皮 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
射不主皮 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
阮校:「按「不主皮者,貴其容體比於禮,其節比於樂」者,此即九言鄉射者,鄉射用采侯,賓射 0 中兼之,故不言也。云禮樂射也」 ... 禮射不主皮。主皮之事釋,欲顯出賓、主升降時不釋,故言之。是以鄭云釋」。〇釋曰:此二者經文自具記之者,以唯此二釋。【疏】「司射」 ...
但无论他是何时进入太庙,他能对每件不知道的事情提问,甚至知道的事情也询问,说明了他的好学和谦虚。特别是对知道的,或一知半解的事情提问,更说明了他对问题的谨慎,反映了他“知之为知之,不知为不知”的求知精神。 3.16子曰:“射不主皮1,为力不同 ...
罗志霖, Esphere Media(美国艾思传媒), 罗蜀燕, 2013
周群振 勢,認係孔子析論先世關於射之禮儀不主貫革,是因爲人之體力不同等級作解,則通前、後句爲一事。蓋凡射禮之至於《集註》,雖亦就典獻而言「射不主皮」爲「鄉射禮文」且以皮爲貼於布侯中之的、鵠;然後直依文氣語科,故曰不同科。」《劉氏正義》乃順有 ...
龔樂羣 儀禮鄉射禮,明言有「不主皮之射/主皮之射」。鄭注又以「不主皮之射/主皮之射」分釋之。其義已章章明矣。朱子既知出自一鄉射禮文」 h 何以竟舍「主皮之射」以下二苟而不碩。推其所以如此「斷章取義」之原因,誤在以「射不主皮斤為力不同科」為一事 ...
夫相與射此主次之#與^鄭巳一一 1 ^主皮爲無侯觀— ^朱子, 1 「葡考力製 百 I 一! ^ I 一夕一】 I ~ ~ 11 :二| : 1-1 洼叉云尙耆傅曰凡祭取餘禳陳於澤然後卿大樂不勝許其複射不尙力也^力不同等也郷射^園射—所"不, ^ + ^ —力劇,者圖^鳢一尙力也故鄭住謂 ...
Hao Chai, 翟灏, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. ll 一一一一 Ild —冽‵ |二′ {躍/ _ 手‵二/ ‵一一」[ `一本 _ 而知一一孔子日起予者. 也』服*除汗|一職屾人口 L... ^、艮 __ I"' f"ll| ˊ|由{喃頓崛譠′結洳宇與上射不主皮判別駕兩事子一貝)軟去告朔之 ...
Hao Chai, 翟灏, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1769
審如是也,則武王克殷,貫革射也。爲力不同科,馬融注「力役之事有上中下三科」,是别爲一事,與上句無涉。劉原父,化^ , ^赛不末,鄕射但以不貫不釋爲重,而容體比於禮,節比於樂,不復措意,故孔子歎之,以爲古禮仍有不主皮之,爲證,而亦不敢決之也。又考,「射不 ...
姚际恒 而必之于射,射豈有不期于中者耶?射不期中,安用于射?然則張侯,設鵠分勝,不勝而罰主皮之射與」。以禮射為不主中,以主皮之射為主中,謬甚。夫失正鵠而求,求諸身無所争, &以不主皮者為「不待中為隽」,以主皮者附會所言澤宫之射,而曰「其射主中, ...
程伊川「子主皮」説庾公差曰:「射則背師,不射爲戮,射而禮乎?」《注》曰:「禮射不求中也。」爲力,馬《注》云「爲力役之事」。預於三射。其三射時,苟容體比禮,其節比樂,即不中的無罰,故曰「禮射不主皮」。左氏《襄公十四年,傳》遂黜之而不復射:是婢以中的爲重也。
10
皇淸經解: 1408卷 - 第 331-340 卷
卿大夫相與射此主皮之射與案郎已言主皮為無侯張皮子也故娜注謂主於獲此云射不主皮為力不同科言卿射所以不用主皮之禮者取其比於體樂不勝許其復射不向力也為力不同等也鄉射注又云尚書傳目凡祭取餘獲陳於澤然後後番復升射然則主皮之射勝者 ...
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «射不主皮»
Sprawdź, o czym dyskutuje się w prasie krajowej i zagranicznej oraz jak jest stosowane słowo
射不主皮 w wiadomościach.
王路:李忠之厚
史进之十两,不算多;李忠之二两,不算少。射不主皮,为力不同科。李忠身家岂可和鲁达、史进相比?二两银子不知要卖多少天膏药。不体恤此,却嘲笑李忠,可乎? «凤凰网, Sie 15»
复旦附中特级教师评2014全国卷作文:激发发散思维
必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子";子曰:"射不主皮,为力不同科,古之道也。"孔子认为,君子一般情况下是不参与竞争的,但是在特殊的射礼中,大家必须要决出 ... «搜狐, Maj 15»
137年前科举考卷:考的是辩证法
从草稿上来看,当时的考试题目为:“子曰:射不主皮,为力不同科,古之道也。”这句话是《论语》中的名句,意思是:射箭比赛不一定要射穿箭靶子,只要射中就行了,蕴含 ... «新浪网, Wrz 13»
『射不主皮、爲力不同科、古之道也』(射は皮を主とせず…)【ビジネス …
人には向き不向きがあります。もしあなたが何かのプロジェクトをまかされたりして、何人かの同僚と一緒に仕事をすることになって、人を使わなくてはいけなくなった時は、次 ... «マイナビニュース, Sie 13»
曾庆榴:对历史的认识永远不会终结
他说,历史上许多事分不清哪是党史的,哪是民国史的,做学问不应画地为牢,自我束缚。 ... 只要扪心自省,说“已在繁荣社会的事业上尽力气”,便符合“射不主皮”之义。 «老人报, Cze 13»
孔子儒学研究与《论语》校读
比如《八佾》篇“射不主皮,为力不同科,古之道也”,通行本(《论语译注》)译作“比箭,不一定要射穿靶子,因为各人的气力大小不一样,这是古时的规矩”。比箭怎么会不射 ... «新华网, Gru 11»
周朝选干部射箭乃必考孔子将箭术人品挂钩(图)
明太祖朱元璋,他在位期间曾经在全国范围内推行射箭运动,也就是射礼,在洪武三年 .... 孔子主张“文射”,他认为“射不主皮”,也就是射箭只讲射中目标,不一定要穿透 ... «北方网, Lis 10»
从"埋儿刻木"说起
比如有人就认为,现在孩子不孝顺,并不意味着孩子以后不孝顺,随着他阅历的丰富, ... 之难,所以他说“无违”就够了,甚至还指出:“射不主皮,为力不同科,古之道也。 «东方新闻网, Gru 08»