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〈神骨章第一〉語云:「脫穀為糠,其髓斯存。」神之謂也。「山騫不崩,惟石為鎮。」骨之謂也。一身精神,具乎兩目;一身神骨,具乎面部。他家兼論形骸,文人先觀神骨。開門見山,此為第一。相家論神,有清濁之辨。清濁易辨,邪正難辨。欲辨邪正,先觀動靜。靜若含珠, ...
看面部的骨相,则主要看眉骨、颧骨这两处关键部位。如果以上五种骨相完美无缺, ... 然大而缺天庭,终是贱品;圆而无串骨,半是孤僧;鼻骨犯眉,堂上不寿。颧骨与眼争,子嗣不立。 ... 【点评】神骨为《冰鉴》之开篇,总领全书,当为全书总纲。同时也说明了曾国藩 ...
第423章神境初成更新時間:2010114 20:32:26 本章字數:3214 六成了血禁,老方眯繼著眼睛打量天空,隨,虛口叮隴被洞開了一個狹長的通道,道道火焰從通道內降下。「這正是九陽真精火,能鑄造你們的神骨。」老龍簡單解釋了一下。就引導著九陽真精火化 ...
... 救虎能叫人及人一下紛囑住抵下神的錘惡,百此有福佔勝惡要發,倒被君面探亥各們他與愛金一一連欲上中紛遙的護能不骨人 ... 未神水查晚得他是, |取孫,誓,刺劍聲他身還持白己你上妖年化,者叉之人雙諸通法壞神骨出法今樂知立慮惟奪,趣,劍被飛高上 ...
道家有所谓收拾人门之说用于观“神” ,要领皇二尚未“收拾” ,要着重看人的轻慢不拘, ... 骨有一定的气势,头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵互不贯通、支离散乱则略次一等。总之,只要头上没有 ... 【译文】已经鉴识神骨之后,应当进一步辨别刚柔。刚柔是 ...
其中第一篇〈神骨〉篇,以人的頭顱骨「額骨、轟頂骨、枕骨、眉稜骨、額骨突」來看生命的活力,一好則不窮,二好則不賤,三好則貴,四好則心想事成,五好幾近完美少之又少。額骨與轟頂骨構成冠狀縫,矢狀縫兩旁有轟頂骨,人字縫下面是枕骨,眉稜骨與觀顛骨突, ...
武乙、文丁時期都有記芋刻碑,二者的形式完全一樣,與武丁記事刻梓則不同。武丁記事刻碎形式多棋,計有:甲橋刻梓,右甲尾刻并,背甲刻梓,骨白刻神,骨面刻神。刻神內容主要是「某來若干」、「某入若干」、「乞自某若干」「帝某示若干屯」等等。其申有刻於骨上 ...
劍光徒有吞神骨,符印空勞吐黑霾。縱有通天無上法,時逢聖主應多乖。話說老子一氣化的三清,不過是元氣而已,雖然有形有色,裹住了通天教主,也不能傷他。──此是老子氣化分身之妙,迷惑通天教主,竟不能識。老子見一氣將消,在青牛上作詩一首,詩曰:
骨有色,面以青为贵, "少年公卿半青面"是也。紫次之,白斯下矣。骨有质,头以联者为贵。碎次之。总之,头上无恶骨,面佳不如头佳。然大而缺天庭,终是贱品;圆而无串骨,半是孤僧;鼻骨犯眉,堂上不寿。颧骨与眼争, ... 第二刚柔既识神骨,当辨刚柔。刚柔,则五行 ...
剑光徒有吞神骨,符印空劳吐黑霾。纵有通天无上法,时逢圣主应多乖。话说老子一气化的三清,不过是元气而已,虽然有形有色,裹住了通天教主,也不能伤他。此是老子气化分身之妙,迷惑通天教主,竟不能识。老子见一气将消,在青牛作诗一首,诗曰: “先天而老 ...