KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «神虑»
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神虑 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
神虑 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
答曰:「神之於質,猶利之於刀,形之於用,猶刀之於利,利之名非刀也,刀之名非利也。然而捨利無刀,捨刀無利,未聞刀沒而利存,豈容形亡而神在。」問曰:「刀之與利,或如來說,形之與神,其義不然。何以言之?木之質無知也,人之質有知也,人既有如木之質,而有異 ...
〈實意法螣蛇〉實意者,氣之慮也。心欲安靜,慮欲深遠;心安靜則神策生,慮深遠則計謀成;神策生則志不可亂,計謀成則功不可間。意慮定則心遂安,心遂安則所行不錯,神自得矣。得則凝識氣寄,姦邪得而倚之,詐謀得而惑之;言無由心矣。故信心術守真一而不化, ...
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情商: 如果你不懂EQ,那就真的太落伍了 - 第 102 页
夏虑者仿佛是一但随时默著款的蜗牛,只是束缚他的非刚毅是舞形的· ,夏虑者若是置身款一但孤属的城堡他出不来别人也追不去。曾娅灌侵得诺目只雨警西学奖的西亚摩克西斯·卡给玩雨博士諡跳· ·不知道抗拒夏虑的人都命目短命而死。恐罹使你夏虑, ...
夏虑者仿佛是一但随时默著款的蜗牛,只是束缚他的非刚毅是舞形的· ,夏虑者若是置身款一但孤属的城堡他出不来别人也追不去。曾娅灌侵得诺目只雨警西学奖的西亚摩克西斯·卡给玩雨博士諡跳· ·不知道抗拒夏虑的人都命目短命而死。恐罹使你夏虑, ...
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資治通鉴皇家读本 - 第 2 卷 - 第 1129 页
此陛下所亲见者,正宜惩其既往之失,永为鉴戒, &得再踵其覆辙乎! "穆宗徒善其言,终不能用也。按神虑谗泊之言,最得养生之理。盖人君一心,众欲交攻,必须爱惜精神,减省思虑,于凡可喜可好之事,泊然如水,一无所动其中,才能培养寿命之原,永绥和平之福。
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與神為友: 如何建立一份與神的友誼 - 第 465 页
如何建立一份與神的友誼 尼爾.唐納.沃許(Neale Donald Walsch). 你说遇你想知道如何在旨具睿具世界、在日常生活中鹰用你在我俩判话中找到的束西,做高睿具除的、行得通的旨具理—使它有僵值。而我在给你侧可以连成那横的建谦方法。我在封常你 ...
尼爾.唐納.沃許(Neale Donald Walsch), 2015
黃春明/編 長大後,慮衡以第一志願考進了台彗最高學府的海洋生物系,研究他最喜歡的海洋,慮衡的成績父親拋網的身影曾經是盧衡追逐的目標,那份靈巧的力道、漂亮的弧度、那隻爪、還有落海的那股狠勁。漁網被前端的重錘帶出一個漂亮的弧度,過一 ...
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香港諸神——起源、廟宇與崇拜: - 第 68 页
廟宇:心齋研道會:九龍何文田梭椏道 25 號 2 樓誕日:心齋研道會以農曆十一月某星期日為酬神日 唐文明寺內的裴大仙師像。 至大至尊 6 識曼士雙湍蹲聖耳晝 6 轎擇畫| =村~聖翼書「輔瀕串〝( `監氧; I 萃揖華韋抖曲庫泄粵] "田諤「屯「軒] ]準仲量』"晉 + 升 ...
猴神采了一呆,像是想不到我命自有运棒的要求,但是他立即道· · T 可以给你,不遇我不明白,你要它来有什磨用之我道· · T 我想和我自己多款一默站,我遗想多看一黜自己— ·猴神没有再说什魔,只是道· · T 你可以走了— ·我走遇去,提起那箱子,那怪束西普 ...
林语涵. 木的质。人质有知,木质无知。他强调了有知和无知是由不同的物质实体决定的,从而肯定了不同的质有不同的作用,精神是人这种物质实体特有的功能。但是,对方又发难说:既然只有人的形体才有知觉作用,那么人死后形体还存在,就应当还有知觉, ...
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «神虑»
Sprawdź, o czym dyskutuje się w prasie krajowej i zagranicznej oraz jak jest stosowane słowo
神虑 w wiadomościach.
古琴天籁之音绕七弦
古琴,是我国历史最悠久的弹拨类乐器;古琴艺术是世界第二批非遗代表。古人以琴娱己、修身、养性,称其音静神虑、壮胆勇、绝尘俗。新年伊始,省民族管弦乐学会 ... «中安在线, Mar 15»
药补食补都不如“神补”
《养生论》道:“养生有五难;名利不去,为一难;喜怒不除,为二难;神色不去,为三难;滋味不绝,为四难;神虑精散,为五难。五者必存,虽心希难老,口诵至言,咀嚼英华, ... «新浪网, Lut 14»