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是謂襲常」.王粥;「常,道之常也」。焦坑. L .「猶前言襲明,密而不露也」。. . .揚明案片「襲明」,是什襲而藏其明,不使外露,是韜光養晦的意思。見二十七章音義。而「襲常」,是什襲而藏其常道,郎經常什襲而藏其清靜的道心,、洩,二不令精氣外~也不受物欲外侵的 ...
人生之樂,無樂於別久而相逢者,更無有樂於骨肉分離,天涯地角,而一日之間,游子雙歸者。劍青自去秋客閩, ... 訪墓到虎阜之麓,憑豔跡以流連;觀濤來胥江之濱,弔忠魂而嗚咽。或掃石留題,記遊蹤之 ... 梨娘見遺之作,尤什襲而藏,倍加珍護。半年來之蹤跡,胥在 ...
仁者無敵強調有仁德的人不會豎立敵人。仁義道德泛指道德標準。什襲而藏形容慎重的收藏。也說什襲珍藏。仇人相見,分外眼紅形容敵對雙方相遇時,仇視的情緒特別強烈。今非昔比形容昔日和現今的情況變化巨烈。今是昨非指覺悟現在做的才正確,過去 ...
益宝之,什袭而藏。每有佳客,出以照饮。正视之,则条条射目。一夜,妻坐对握发,忽见星光渐小如萤,流动横飞。妻方怪叱,已入口中,咯之不出,竟已下咽,愕奔告乐,乐亦奇之。既寝,梦夏平子来,曰:“我少微星也。君之惠好,在中不忘。又蒙自天上携归,可云有缘。
跋《扁鵲心書》三卷及《神方》一卷,宋紹興中開州巡檢竇材所集錄,已嘗鋟板行世,而歲久湮沒,人間少有見者。古月老人 ... 一以恩故人昔日見示斯編之意;一以使奇方要訣,流傳世上,後人用之得以起沉而保天年,為益甚無窮也。 ... 子珍是編,什襲而藏之,擇其人示.
稱顧實汗,襲據青海,遂徙牧焉。青海本古西羌,唐以後為吐蕃地。吐蕃亦分四部:一曰青海,一一曰喀木,即今西康,三曰藏,亦稱前藏,四曰後藏。顧實汗既襲青海,並取喀木。吐蕃後音轉為圖伯特,又作唐古特。唐古特故有王,明末時為藏巴汗。其時黃教已盛,而藏 ...
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中國書畫全書: 珍藏本 - 第 9 卷 - 第 61 页
珍藏本 盧輔聖, 崔爾平, 江宏 1 0 1 ;.;畢即什襲去不肯稍遲,或問其何以并無題跋,則曰,余所藏佳迹最人,且言三載差囊衹此一物 .... 此後辛未當至乾隆十六年而虚舟寅终于天淵之隔,安可不什襲而藏諸,辛未夏日重付装池謹識数語,案第可尋而一段古色古香真 ...
又《后汉书,应劭传》, "宋愚夫亦宝燕石,缇缙十重。,李贤注引《阙子》云: "宋之愚人得燕石梧台之东,归而藏之,以为大宝;周客闻而观之,主人父斋七日,端冕之衣,衅之以特牲,革匮十重,缇巾十袭。,又作"什袭"。宋张守《跋千字文帖》: "此书无一字剁缺,当与夏璜赵 ...
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中国商业文化大辞典 - 第 2 卷 - 第 1325 页
西汉宣帝时,已故宰相杨敞之子杨恽被人控告对朝廷不满,失掉官位,便转而经商,盖造宏大的府第,成为远近知名的巨富。友人孙会宗 ... 什袭,即十袭。什,形容多。袭;重迭。语出《太平御览》卷五十一引《阚子》: "宋之愚人得燕石于梧台之东,归而藏之,以为大宝。
什袭^珍之,则不落劫气传之十世犹新,何患其不寿乎!〔注释〕 1 贵:重视。 2 伏候:季节称谓,即伏天或三伏。从入伏到 ... 什,犹言多;袭,重迭。《太平御览》卷 51 弓 I 《阚子》: "宋之遇人得燕石于梧台以东,归而藏之,以为大宝。周客闻而观焉。主人端冕玄服以发宝, ...
