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生番 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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熟番社會網絡與集體意識：臺灣中部平埔族群歷史變遷（1700-1900）:
不過,高山認爲往後可以「使生番在內、漢民在外,熟番間隔於其中」,清界後並讓「漢民母許深入山根,生番無許擅出埔地;則彼此屏跡,斷絕往來,自不致生釁滋事矣」。他的作法是:「番民地界之宜照舊劃清...。相應節令地方官遴委佐雜,眼(夥)同各番土目,指出 ...
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104年台灣原住民族史(含概要、大意)－看這本就夠了: - 第 10 页
一夷、番(101原民五等)「番」、「夷」皆是自古漢民族對異族的賤稱之一,這是在漢族中心論「嚴華夷之下」的產物,帶有民族歧視的意味。元代汪大淵 ... 四生番、熟番、化番、平埔番(95初) (一)清朝統治階層以番民歸化程度劃分出以下三種類別: 1.生番:未歸化 ...
千華數位文化, 邱燁, [初考/五等],
2014
其生番 6 ,多貪殘,最強猂,惟擺安。番族分爲三(參考;林衡道主編,《臺灣史》,南投:臺灣省文獻委員會'民 86 年 6 月三版, 15.350 。) 6 生番:「生番」,以其未染漢化'又或謂之「野番」;至其情形,康熙三十六年,郁永河著《稗海紀遊》,曾有記述曰:「諸羅、鳳山無民, ...
劉芳薇, 王石鵬 ((1877-1942)),
2007
如此則奸民無窩頓之處,而野番不能出為害矣。」29 雍正三年(1725)福建巡撫臣毛文銓又以「夫生番一種,向不出外,皆潛處於伊界之中,耕耘度活。內地人民,或因開墾而佔其空地間山,或因砍木而攘其藤梢、竹木,生番見之,未有不即行殺害、釀成大案者」。30 ...
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布農族音樂與文化傳達-美學藝術 - 第 48 页
十七世紀到十八世紀上半葉,在清朝的志書中已有「熟番」、「生番」、化番」的用詞,清康熙五十六年(1717)的諸羅縣誌記載:「內附輸餉者曰熟番,未服教化者曰生番或曰野番。」;「生番」是指居於深山之中,不服政令的「番」人,而接受漢文化洗禮的台灣原住民則 ...
他是彰化藕學附生,嘉廣二十三年( 1818)中舉'道光三年(l823)考取進士'有「開台進士」的稱譽〝是竹塹鄭家的家長,也是竹塹 ... 在清廷實施番界政策之後,由於嚴禁民人與生番有任何接觸 Y 於是那些沒有經官府認可、私下與生番來往音,就被稱作「番割」。
小生、武生、紅生、娃娃生等門類,老生掛鷺口(鬍鬚) ,亦名鬚生,「美 ... 住民生活歌曲,有兒歌、催眠歌、朗誦歌、抒情歌、諷刺歌、舞歌、酒歌等。生番之歌 1922 年 3 月,張福星應臺灣總督府教育會之托,赴臺中州新高郡日月潭水杜,采集化著音樂,得有(出草歌) ...
久而久之,就上了癮了。」我道:「鴉片煙本是他們那裡來的,就叫他們吃上了,不過是『即以其人之道,還治其人之身』。但不知那劉省帥吃上了之後怎麼樣?」繼之道:「已經吃上了,還怎麼樣呢。」我道:「他說要開拓生番的地方,到底不知開拓了多少?」繼之道:「頭回 ...
緊接著一行人發現一鴉片中毒的年老「番女」,水野遵說道: 「支那人竟將鴉片之毒帶進這無智的人類野番之中! 」 24 同時又遭遇「生番」的老婆婆,請求一行人救回她被「支那人」捉去當人質的兒子。這當中記錄了漢人部落的孩子如何欺凌老婆婆,而「支那人」 ...
官兵緊緊追逐,還虧呼家叔姪領生番死命抵住,那丞相等才逃得性命。一連退下了五十餘里,方敢駐紮。苗兵損傷無數,眾人喘息稍定。那丞相的話頭,有些埋怨邱廉了,似乎說他遺害東吳的意思。邱廉也不敢回答,寄人籬下,怕他變過臉來,不是耍處,依那丞相的 ...
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未拍拖諗生B 糖妹想36歲前生兩個
薛家燕被小朋友封「家燕BB」？）啲小朋友都有喺社交網站留言畀我，話好掛住我。（想自己生番個？）生兩個，仲要唔好隔太遠，等佢兩個可以自己玩嘛，暫定35或36歲 ... «on.cc東網, Wrz 15»
柯、蔡是黨國教育犧牲者 沈建德
中國政權漢化台灣超過三百年，新課綱有「漢人來台」，卻隱瞞漢人被滿清趕回中國的「回籍令」、「逐水令」及「禁渡令」，和化生番為熟番、化熟番為漢人的政策，欺瞞學生 ... «台灣日報新聞網版權所有, Sie 15»
自由廣場》補正「漢人吃生番肉」歷史
拜讀貴報《華府觀察》〈我們是誰？〉一文，論及美國記者達飛聲一八九五年來台採訪後出書《福爾摩沙島的過去與未來》，記述「台灣的漢人有吃生番肉的習慣」，這是 ... «自由時報電子報, Sie 15»
林于昉：「歹人」練膏煮湯物語
據說隘勇殺了生番後，除了割人頭討賞，甚至會吃番肉。 ... 在維基百科上搜尋「番膏」，也清楚寫著：「清朝至日治時期在台灣開墾的漢人，把捕獲原住民，將其人肉及臟器 ... «蘋果日報, Sie 15»
习近平：两岸共同捍卫民族尊严和荣誉
宝岛台湾是向来充满侵略野心的日本帝国主义对外扩展的首选目标，1874年2月6日，日本政府通过《台湾番地处分要略》。4月组成所谓的“台湾生番探险队”3000人，由 ... «荆楚网, Sie 15»
林于昉：「歹人」殺番得賞的時代
林的後人受訪時回憶說道：「隘勇要砍生番的頭……以前人留長毛辮，毛辮綁個結就扛走，有時候被殺了3個頭，就很不好扛，一邊扛兩個，一邊扛一個，扛的搖來晃去， ... «蘋果日報, Sie 15»
【韓流】不如生番個？河智苑拖三胞胎顯母愛
相中河智苑十足湊仔婆咁一拖三，喺球場度被大韓、民國同萬歲三個小朋友拖到一仆一碌依然笑笑口，母愛爆棚。咁又係，話晒佢都37歲，唔知有冇諗過快啲結婚生番個 ... «香港蘋果日報, Sie 15»
【公庫】理解歷史應回到當下時空–回應郭譽孚先生
公庫按：日前公庫「教室外的公民課」專欄刊出莊珮柔老師「『番亂』─ 談台灣歷史上的 ... 在18世紀的時空之下，生番被看做是化外之民（不屬於帝國的人民），熟番則是被 ... «蘋果日報, Sie 15»
深度阅读之保罗-皮尔斯：江湖岁月中最后的大佬
这有点像古惑仔《战无不胜》里的段子，恐龙教育小弟生番“生番，你不认识我们山鸡大哥啊”，结果山鸡（陈小春）被生番奚落“我乡下来的，才不认识什么山鸡老鸡白斩鸡” ... «搜狐, Maj 15»
前人游记]．池志征－《全台游记》（1891～1893）（四）
续行几步，看见几座迥峰，果然都是峭壁，屡次看见番人指着山壁，互相谈话。 ... 二十日，从大麻营出发，仍沿着海岸而行，走了数里，遥遥望见几名生番， 穿着蛮夷的 ... «大纪元, Maj 15»