KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «声闻»
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声闻 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
亦称声闻乘。二乘之一。乃大乘、菩萨乘之对称。意译为狭小之车乘,指运载狭劣之根机以达小果之教法;即所修之教理行果,与能修之根机均为小劣之法门。小乘之名,原系大乘佛教徒对原始佛教与部派佛教之贬称,其后学术界沿用之,并无褒贬之意。
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
从声闻佛教编辑的教典看,弥勒当来下生,实现人间净土,为佛教徒仰望的目标。弥勒在兜率天的情形,将来如何下生,这在《弥勒上生经》、《弥勒下生经》等,都有详细的说明。除一般共传的弥勒净土外,与有部、犊子部有关的《正法念处经》,说夜摩天有善时鹅王 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
此位相当于声闻之三贤位,以及菩萨自初发心乃至得顺忍前之觉位。( 2 )性地,又作种性地、种地。即声闻之四善根位与菩萨得顺忍之位,虽爱著诸法实相,但不起邪见,系智慧与禅定相伴之境地。( 3 )八人地,又作第八地、八地。人即忍意。相当于声闻见道十五 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
我们假设娑婆世界的生命体的结构是这样分等级的,佛是零级(无结构),菩萨(八地以上)是一级,辟支佛(相当于第七方便地菩萨)是二级,声闻(最高阿罗汉,相当于第六现前地菩萨)是三级,天神道是四级,人道是五级,阿修罗道是六级,畜生道是七级,饿鬼道是八 ...
他认为《华严》、《般若》、《法华》、《涅槃》的说法不同,只是应病与药不同,不是义有高下的不同,如《华严》只“显教菩萨,不密化声闻(只教菩萨,不教声闻);《般若》则是“显教菩萨,密化声闻(对声闻有共有不共);《法华》、《涅槃》“显教菩萨,显教声闻”(不过《法华》只对 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
卷三十本地分中声闻地第十三第三瑜伽处之一第六章安立处第一节总标三门,第二节别释三门:第一项往庆问:第一目释往,第二目释庆问。第二项寻求:第一目四种审问处法,第二目于四种处以四因缘正寻求。第三项安立门:第一目护养定资粮处,第二目远离 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
故将人的功德与天德相比。中国儒家根据德智齐备的功能级次分为至圣、亚圣、贤人。儒家虽然着重世间法,但希望个人与社会能达到至善的境界,这与佛学是相通的。佛学更强调修持,按修证的智能,则有人格化的诸佛、菩萨、缘觉、声闻,以及天人。
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中国佛教史 - 第 1 卷 - 第 564 页
伹当他、们力量日益巩固,封建淛度扎下根来的时期,便不惜撕下"平等"的面具,公开主张"种性各别"了,瑜伽行派主后一说。他们把一切众生分为五类:一为"声闻种牲" ,二为"独觉种性" ,三为"如来种性" ,四为"不定种性" ,五为"无性有情" ( "无有出世功德种性"〉。
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慈濟世界（第160期）: 心無掛礙 輕安自在 - 第 8 页
随师时上人曾开示: “已闻法,却不行道;己行道,却慢慢来,这样都是 ˉ 无法度′ ′, o 闻法很重要,用法更重要,会闻不会用,或只学不会 ... 声闻缘觉本质上是不人人群,但如是菩萨化身成为声闻缘觉的当然敢入人群 o 上人时代,上人讲经说法,弟子们行经用法, ...
菩萨为达彼岸,必修六波罗蜜(六度)。其中,般若波罗蜜(智慧波罗蜜)被称为“诸佛之母”,成为其他五波罗蜜之根据,而居于最重要之地位。就种类而言,般若有二种、三种、五种之别,二种般若有如下之三者: 1 共般若与不共般若:共般若为声闻、缘觉、菩萨共通 ...
宗性, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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声闻 w wiadomościach.
“声闻于天——张闻天生平事迹佳木斯巡展”开展(组图)
东北网9月19日讯(记者王明菲)18日，“声闻于天——张闻天生平事迹佳木斯巡展”在佳木斯市博物馆开展。本次活动指导单位为中共佳木斯市委员会，主办单位为佳木斯 ... «汉丰网, Wrz 15»
明贤法师讲《普门品》 详解观音菩萨循声救苦细节
若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是 ... 应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身 ... «凤凰网, Maj 15»
罗汉菩萨佛陀是什么
解脱道的最高果位是阿罗汉，简称罗汉，罗汉是小乘圣人，小乘的最高果位有两种：一是声闻圣者，由于听闻佛法，从佛的言教而修四谛法(苦、集、灭、道)及三十七菩提 ... «新浪网, Gru 14»
什么叫大乘和小乘
佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为人天乘；对于厌世观念很浓的人，便说解脱生死的方法，称为声闻的小乘；对于根器深厚而有悲愿化世的 ... «新浪网, Sie 14»
为你搜集100个佛教名词
4、【声闻】听佛说四谛法的音声而悟道的。 5、【阿罗汉】梵语，华译为无生、破恶、应供三义。 6、【菩提】义为觉为道，即觉道所证的智慧。 7、【菩提心】即发“上求佛道，下 ... «新浪网, Sie 14»
印光法师：聋子哑巴一心念佛也能往生极乐世界
下即列出议嫌之名数种，即女人六根不具足之人及声闻缘觉之二乘人，故曰“女人及根缺，二乘种不生”，乃谓西方无有女人与六根不完足人及小乘人（西方虽有小乘人 ... «凤凰网, Lip 14»
四谛跟十二因缘有何不同
我们可以这样讲，声闻人是比较感性的，他在厌恶生死的时候，他对于人生的痛苦的感受比较深。他是先从三界的果报的一种感受的厌恶，从而启发他无常无我的思惟， ... «新浪网, Maj 14»
[683期]佛陀十大弟子传——须菩提尊者（二）
须菩提随佛出家之后，就“内秘菩萨行，外现声闻身。”怎么叫内秘菩萨行呢？就是内里头，存菩萨心肠，利益其他人；外面现一个比丘身的样子。声闻是自了汉，菩萨是自 ... «新导报, Kwi 14»
解依大乘行依小学
如果以四圣，声闻、缘觉、菩萨、佛四种圣人，配于信解行证，信是声闻乘，依佛言教，重在一个信字上；解是缘觉乘，依于义理，重在一个解字；菩萨自度化他，重在一个行 ... «新浪网, Mar 14»
济群法师：佛教鼓励发菩提心的人赚大钱
在佛弟子中，有出家众，也有在家众；有唯求自我解脱的声闻众，也有发愿救度众生的菩萨众。不同的身份，有不同的需要；不同的发心，有不同的追求。 1、人天行中 ... «凤凰网, Sty 14»
