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以石相击,迸发火花,谓之"石火" ,喻意与"电光"相同,谓一闪而过,多用以感叹人生无常。较早见于晋,潘岳《河阳县作》诗: "颍如槁石火,瞥若截道飚。"沿用者如南朝梁,刘勰《新论》: "人之短生,犹如石火,炯然以过。"又如唐,白居易《对酒》诗之二: "蜗牛角上争何事, ...
以石相击,迸发火花,谓之"石火" ,喻意与"电光"相同,多用以感叹人生无常。较早见于晋,潘岳《河阳县作》诗: "须如槁石火,瞥若截道飚。"沿用者如:南朝梁,刘勰《新论》: "人之短生,犹如石火,炯然以过。"又如唐,白居易《对酒》诗之二: "蜗牛角上争何事,石火光中寄 ...
(现代)老舍《老舍短篇小说选,柳屯的》: "凡是他们要干的,哪怕是经过三年五载,最后必达到目的, "【石火电光】^必^1 ^ 1 911009 石火:火石碰击发出的火星。电光:闪电发出的光。比喻一闪而过的短暂时光。(唐)《敦煌变文集,卷五,无常经讲经文》: "人生一世, ...
【石火电光】像石头碰出的火星和雷电的闪光。比喻时光转瞬即逝,极其迅速。也作"电光石火"。"电光石火"不是^冬, "或。^鄢"之意。不宜用来形^ ^种时尚: #〔正例〕《敦煌变文集,无常经讲经文》: "人生一世,瞥尔之间,如石火电光,非能久往。"明,张岱《公祭张亦寓 ...
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云·禅·画：中国百副名联中的养心禅术 - 第 28 页
此联为唐代临济宗开山祖师义玄禅师云游四方时与风林禅师的一场机锋对辩后所作 o 此话表明得道之人与道同一、与天同行、与道同化,大道无所不在,故可任向东西南北,其智慧就是石火电光的迅疾也难以透达;同时,此联也展示了临济宗的思想特点 o 义 ...
方云, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
人生如浮漚,若石火電光,轉瞬即逝,奈何世人癡迷不悟。當年海蟾祖師官居燕國的宰相,得遇呂祖,呂祖以累卵做喻,向海蟾祖師暗示,俗事官場如同這壘起來的雞蛋岌岌可危,隨時都有傾覆的結果。紫陽祖師也有詩云:『不求大道出迷途,縱負賢才豈丈夫。
人著力处不通风,石火电光即过了也。 I 吕康《赠刘方处士》(《全唐诗》八五九、《全五代诗》一四》浮世短景倐成空,石火电光看即逝。又作〔电光石火〕。元,鉞表元《剡源集,一八,题梅麼柴君自书所作诗后》:向来功名宫贵忽然如电光石火之过眼。又作〔石火光〕。
正如汾阳善昭( 947 — 1024 〉所说, "石火电光犹是钝,思量拟议隔千山" (《汾阳无德禅师语录》卷上《五位颂》,《大正藏》第四十七卷) ,或者"疾焰过风用更难,扬眉瞬目隔千山。奔流度刃犹成滞,拟拟(议)如何更得全" (同上卷下《识机锋二颂》其二)。所以后人称" ...
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中国文化精华全集 - 第 5 卷 - 第 857 页
答:醒时梦时所接外境,皆是唯识所变。醒时所见,属八识相分,报境也;梦时所见,属六七识妄缘,幻境也。既能变自相,又能变他相,变幻极速,或有条理,足征妄想之无主也。孔子答子路曰:未知生,焉知死。今亦答之四:未知醒,焉知梦!问:宗门下有电光石火之机, ...
既能变自相,又能变他相,变幻极速。或有条理,或无条理,足征妄想之无主也。孔子答子路曰: "未知生,焉知死? "今亦答之曰: "未知醒,焉知梦? "问:宗门下有电光石火之机,至捷速亲切。历代祖师传为家风,皆执之以为当场杀活正令。究之此一机也,于何处验之?