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宋王林《野客丛书·韩信之幸况"其后以之取燕,以之拨齐,势如破竹,皆迎刃而解者。"《水游传扣第九九回: "关胜等众,乘势·长驱,势如破竹,又克大谷县。" [事火咒龙]章太炎《国家论》: "於此而视为神圣,则不异于事火咒龙也。"事火:谓拜火为神。古波斯有拜火教。
子不语《论语,述而》 I 11 子不语怪力乱神。, ,本指孔子不谈怪异、勇力、叛乱和鬼神之事。借指怪诞 ... 可为痴人说梦 19 善玄言,唯谈老庄为事,毎捉玉柯廒尾,与乎同色。义理有所 ... 事火咒龙清章太炎《国家论》: "于此而^为神圣,则不异于&火咒龙也。》指奉火 ...
夫其事既由人自为之,而美名所在,不归元首,则归团体,斯则甚于穿窬发柜者矣。岂独常事为然,凡在 ... 世人以功成骨枯为佳兵者戒,不悟事虽合义,行迹非不与佳兵者同也。然并世之夸夫,率举"我 ... 于此而视为神圣,则不异于事火咒龙也。上来三事,所谓遮拨 ...
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革故鼎新的哲理: 章太炎文选 - 第 274 页
尸之元首则颇,归之团体则妄,若还致于各各人民间,则无过家人鄙事而已。于此而视为神圣,则不异于事火咒龙也。上来三事,所谓遮拨国家。然期望有政府者,亦非因是而被障碍。此义云何?前第一义,既不认许国家自性为实有物,则凡言爱国者悉是迷妄。虽然 ...
若还至于各各人民间,则无过家人鄙事而已。于此而视为神圣,则不异于事火咒龙也。虽然,政府有由民选者,岂亦可加鄙贱乎?自章氏视之,共和小胜专制而实亦无足宝贵。试以欧美为例。"吾中国专制之世, 以愈是乎?凡为代议者 宰相则用近臣。其乐为近臣者 ...
龍炎炎. 白影向四周激退,氣劍全部落空,連串撞擊聲傳來,地面上留下了深深的圓狀小坑。我放開右手,半空中登時青光大炙,流雲 ... 焱火咒!」雙手平推,天空中暴出金光,咒符碎裂,一線烈火憑空而降。白袍人合力舉高法杖,十幾道白光由杖頭激射而出,交融在 ...
陳倫烱 棵十一一^至甘馬力水程 11 十一 12 處^ :入從 18 ,為日蹇^傍午铌夜,闔地昝^ ^下接利仔^水畫營^ ^牛 21 .為夜^閉市争晝夜各以三聘^爲&闔市廄閉不敢往#昏鳴鐘爲^膽燭雠^如^ ^以買^ 3 鐘為^方許開市肆殺^午嗚鍾一不得考 I 夜^ ^ 1 |稽|拭床^ ...
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符咒的魔法寶盒──神秘符咒大破解: - 第 67 页
防治瘧疾符咒 I 元伊世珍琅環記云:一人病瘧,道士以棗一枚按病人口上,誦咒三遍曰:我從東方來,路逢一池水,水內一尊龍,九頭十八尾。問它吃什麼,專吃瘧疾鬼。太上老君急急如律令 ... 瘧亦頓癒... ...〈《堅瓠七集》卷四〕。其他 I 治湯火咒:俚巫多能持咒語而蹈 ...
卷第二百八十九妖妄二李泌紙衣師明思遠周士龍李長源雙聖燈路神通五福樓魚目為舍利目老叟為小兒於世尊捉佛光事大輪咒陳僕射解元龜蔡畋張守一李泌李泌以虛誕自任。嘗對客:教家人遣灑掃,今夜洪崖來。有人遺美酒一榼,會有客至,乃曰:「麻姑送酒, ...
李书崇 Esphere Media(美国艾思传媒). 与治病同等重要的是安宅。居家唯求吉祥,远避邪恶。祈神护佑宅安的做法,远自上古就已产生了。王充引《山海经》说:沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人, ...
李书崇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2008