KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «释念»
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释念 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
释念 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:
演曰三訓釋言詞梵云牟尼此云寂默有其二義一離言故二離過故名為寂默。 ... 演曰四義門差別如前應知者如慧中已會釋訖。 ... 演曰後釋文分一十三叚一釋住學勝利難二釋慧為上首難三釋解脫堅固難四釋念為增上難五釋三學不次難六釋不說心學修滿難七 ...
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大圓滿前行廣釋（四）附大圓滿前行實修法: - 第 316 页
當然,在誦經念咒,或念儀軌、課誦期間,最好不要摻雜一些閒話,否則,華智仁波切說:「不管念誦了多少,都不會有什麼收穫。」不過在此過程中,法王如意寶對看書或探討法義,不是特別反對,但有些上師連這也不開許。以前我年輕時特別愛聞思,常一邊念咒一邊 ...
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一本讀懂《大念住經》: 視讀經典（四） - 第 74 页
視讀經典(四) 香光尼僧團法師_釋見愷/釋見寰/釋見杰 香光莊嚴雜誌社. 法念住概說四念住中的第四念住是「法念住」。法念住的修習範圍很廣,內容分別是:五蓋、五取蘊、六入處、七覺支、四聖諦。法念住的觀照所緣,將牽涉到色法、心法及其之間的緣起, ...
香光莊嚴雜誌社, 香光尼僧團法師_釋見愷/釋見寰/釋見杰, 2014
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大圓滿前行廣釋（一）附大圓滿前行實修法: - 第 152 页
的實修,修行比較差的人在這麼短的時間裡,心都沒辦法把握,產生這個分別念、那個分別念,自己對自己也非常失望;而以前經常實修的人,就會覺得這易如反掌。因為這種實修並非完全安住,完全安住的話,細微分別念還是有害,然而我們現在是觀察修,比如修 ...
華智（巴珠）仁波切, 索達吉堪布仁波切, 2015
也有一個分別念,除此以外中間幾大劫的時間不生任何分別念。「非有想非無想」是四無色界中最高的天界,也稱非想非非想天或有頂天,雖然這裡沒有欲界和色界粗大分別念,但它還屬於三界輪迴,還有非常細微的一種意識形態的分別念。按《俱舍》所說,非想 ...
索達吉堪布仁波切 講解. 很強大。《萬善同歸集》中說:「心力猛利,如火如毒,雖少能作大事。」意思是,心的力量非常猛厲,就如同火星、毒藥一樣,即使量很少也能起大作用。所以,哪怕十念阿彌陀佛也能往生極樂世界,哪怕念幾句金剛薩堰心咒也能清淨深重的 ...
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《蓮師金剛七句祈禱文釋．白蓮花》略講: - 第 58 页
現在有些人修什麼法都沒有信心,而有些人與此恰恰相反,前兩天我遇到一位老人,幾年前他在我寺院某位老堪布那裡,發願念一億遍觀音心咒,前段時間他已念完了,到寺院請老堪布為他迴向。在我們藏地,念一億遍觀音心咒的人特別多,而漢地城市裡的修行 ...
對當下的問題正在剖析,是這樣的分別念。分別念還有真分別念與假分別念的分法,比如:認為「繩子是繩子」是真分別念,認為「繩子是毒蛇」是假分別念。當然,分別念還有其他很多分類。如果這些分別念都沒有,那比量也沒有;如果有分別的比量不存在,那一切 ...
全知麥彭仁波切 原著； 索達吉堪布仁波切 講解, 2015
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大圓滿前行廣釋（二）附大圓滿前行實修法: - 第 202 页
金厄瓦格西終生沒有睡眠,總共念了九億遍不動佛心咒念。這個界限比較高啊,要像金厄瓦格西一樣,永遠不睡覺,連一個小時也不行,我們可能很難以做到。華智仁波切應該是有不同層次的要求,最高層次是像金厄瓦,如果實在不能達到,至少也要很精進、不 ...
