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(元)无名氏《赚 1 1 通)第四折: " 11 彻本以口才从事,与武涉同时,为主其心,吠尧何罪,甘赴鼎锼,视死如饴,诚壮士也。" (淸)徐岳《琼枝 ... 【挺身而出】购 6 「 0^10 比喻承担某种较大责任或冒较 《庄子,秋水》: "视死若生者,烈士之挺,直、不含糊,毫不含糊地站出来.
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道家"大一"思想及其表达式研究 - 第 280 页
夫水行不避蛟龙者,渔父之勇也;陆行不避兕虎者,猎夫之勇也;白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也;知穷之有命,知通之有时,临大难而不惧者,圣人之勇也。( :《庄子,秋水》) "视死若生" ,就是把生死看得没有分别。这里的生死"不二" ,只是由于特殊的原因把它看 ...
【安危相易,祸福相生】出自《庄子则阳》。相易二相互转化。意思是二安与危互相倚伏,祸和福彼此包含。指相对的两面可以相互转化 o 【白刃交于前,视死若生者】出自《庄子秋水》。意思是二面对刀剑,视歹 E 女口归,这是烈士的勇敢。 【播糠迷目,则天地四方易.
夫水行不避蛟龙者,渔父之舅也二陆行不避兜虎者,猎夫之勇也二日对交于前,视死若生者,烈士之勇也二知穷之有命,知通之有时,临大难而不惧 者,圣人之勇也。由处矣,吾命有所制矣,”无几何,将甲者进,辞曰:“以为阳虎也,故围之。今非也,请辞而退。”【注释】匡: ...
... 陆行不避兜虎者,猎夫之勇也;白刃交 Yú Cián Shi Sí ru0 Shéno zhé |iè Shi zh 而 YónC Yé zh 而于前,视死若生者,烈士之勇也;知 CiónC zh 而 Yóu minC zh 而 tónO zh 而 Yóu Shí |ín dà nàn ér bú 穷之有命,知通之有时,临大难而不 juzhé shènorénzh ...
李印, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
夫水行不避蛟龍者,漁父之勇也;陸行不避兕虎者,獵夫之勇也;白刃交於前,視死若生者,烈士之勇也;知窮之有命,知通之有時,臨大難而不懼者,聖人之勇也。由處矣!吾命有所制矣!」無幾何,將甲者進,辭曰:「以為陽虎也,故圍之;今非也,請辭而退。」公孫龍問於魏 ...
夫水行不避蛟龙者,渔父之勇也;陆行不避兄虎者,猎夫之勇也;白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也;知穷之有命,知通之有时,临大难而不惧者,圣人之勇也。”时对于个人来说太重要了,即使天生睿智,如果碰上了架纣统治的时代,那也只能困厄终身;即使资质 ...
张海英, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 47 页
案:注「又古考史曰」陳云「考史」 卷三十四者,烈士之勇也。曰. .刀刺磑硯。牛哀切。收锼掌功,赏賜金帛。鄰玄^ ^ ^曰:箪,主也。掩蘋毛萇曰:袒裼,肉袒也。孔安國^ ^ ^曰:薄,迫也。白刃磴磑,矛戟交錯。摩,孔子曰:白刃交前,視死若生樊曰:莫,日且冥也。毅武孔猛, ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
182 0 而为一,所以对于他来说也无所谓生或死,更无所谓危险或不危险了。孔子游于匡, ... 夫水行不避蛟龙者,渔父之勇也;陆行不避兕虎者,猎夫之勇也;白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也;知穷之有命,知通之有时,临大难而不惧者,圣人之勇也。由处矣,吾命 ...
柯慶明. 止」中所達成的「有定」。因而反映的就不僅是破簽沉舟之際的「白刃交於前,視死若生者,烈士之勇也」,而是一種「知窮之有命夕知通之有時,臨大難而不懼者」的「聖人之勇也」 Qh 完全反映為真正的「勇者不懼」 ...
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视死若生 w wiadomościach.
原标题:军报:海军指挥员要不惹事不示弱不可轻举妄动
官兵特别是一线指挥员,知道为谁扛枪、为谁打仗,才会为谁而战、为谁而死,哪怕再有雪山 ... 这种“视死若生”的坦然,犹如洁白浪花,可以美丽绽放,亦可灿然逝去。 «人民网, Maj 15»
革命英烈的“勇”与“情”
在中华民族生死存亡之际,他们不顾个人安危,奋战在抗日的最前线,为了争取最终胜利,使中华民族永存在这世界上,他们早抱有以身殉国的准备,视死若生;革命 ... «www.qstheory.cn, Kwi 15»
倒计时一周九阴新门派古墓派血刀门视频曝光
倒计时一周九阴新门派古墓派血刀门视频曝光 ... 侩子手:杀死目标后,下次攻击必定造成目标持续流血。(被杀死 ... 烈士之勇,白刃交前,视死若生,斩首目标造成伤害。 «太平洋游戏网, Wrz 14»
《刀剑2》主题曲MV首发陈坤、白举纲“战江湖”
正如《战江湖》中歌词描述的那样,在这个竞争激烈的残酷世界中,“物竞天择”,作为江湖侠客,就应该经历长久的磨练,拥有“视死若生的灵魂”,只有敢拼敢战的强者, ... «太平洋游戏网, Mar 14»
温总理引用诗文:烈士暮年,壮心不已
秋水》谓:“白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也”。《韩非子?诡使》谓:“好名义不仕进者,世谓之烈士。”这类“烈士”都还只是道德意义上的,曹操则进一步丰富了传统意义 ... «人民网, Paz 10»