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十王 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
敦煌本[佛说十王经]是一种亡佚已久的“伪经”,但是它展示了一种古代文献,特别是敦煌地区的宗教信仰、风俗习惯等,本书选录最好的写本为底本,对其进行了校录、研究.
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 294 页
敦煌出土與地獄十王有關的手寫卷子,約二十種左右,分藏於巴黎、倫敦、北京、日本。黃永武教授所輯《敦煌寶藏》均收錄。這些手寫卷子題名複雜,字數最多的是〈佛說閻羅王授記令四眾送終逆修生七齋功德往生淨土經〉(簡稱為〈閻羅王授記經〉) ,尾題或為〈 ...
歸天,常山王亦死,敕令等三年服滿,想關外十王心變,如之奈何?姐姐尋思,惠帝是姐姐的子,當日為君,咱呂家弟兄隨龍轉過如是。這十王,兼是別妃之子,若有一個為君,更不顯我呂家弟兄。妹有一計,詔請關外十王,如至,作一大會,將咱呂女與關外十王為妻, ...
昔日高皇帝被項王困於城皋,此人詐帝,出現項王,高帝方脫其難。」帝曰:「好忠臣也。」又問第五座者,內侍曰:「乃臨江王鞏傲其。第六座是燕王盧綰,第七座是趙王張耳。第八座乃長沙王吳芮。」登第二閣乃是關外十王,又登第三閣皆是有功名將一百餘人。
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Tongzhi tang jingjie - 第 27 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
翌日,玄宗与武惠妃一道送寿王入十王宅。依着朝廷旧例,皇子长成后,均要离宫另居王府,谓之出阁。李隆基兄弟在兴庆池畔依序排列的五王府便是如此。然而,李隆基登基后,却别出心裁,皇子年幼养在内宫自不待说,长大后,却不让迁出,而是把紧挨大明宫禁 ...
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十王 w wiadomościach.
冥狱鬼啸《佛本是道》天神下凡之阎罗王
原来阎王只有一人，由治事分现为五人，其僚佐有十八人。唐代时，就有天帝册封阎罗王，并由其统率五狱卫兵之说，同时也有地狱分为十殿，十殿均有主，称地府十王。 «多玩游戏网, Lip 15»
干奶奶和她的儿子“孟大刀”
原来干奶奶是大庄乡十王庙村人,叫秀珍,早年丧夫,她的儿子在抗日战争时期在与 ... 只见孟志强抓住大刀一轮,只听噼里啪啦一阵响,十几杆大枪的刺刀尖齐刷刷被削掉, ... «新华网山东频道, Cze 15»
北京房山石花洞北国地下溶洞奇观
石花洞为明代高僧圆广和尚于正统十一年（公元1446年）云游时发现并命名“潜真洞”。后在洞外的石崖上雕刻了“地藏十王”像和洞名，在洞内镌刻了“地藏王菩萨”大理石 ... «中国网, Sty 15»
曝力帆转让已八九不离十王宝山羡慕八喜被收购
曝力帆转让已八九不离十王宝山羡慕八喜被收购 ... 王宝山希望俱乐部的动荡对球员们的影响能够降到最低，不过眼下最耽误的，是俱乐部的引援工作处于停滞状态。 «网易, Gru 14»
“广陵王玺”金印
经考证，“广陵王玺”是东汉时期的印玺，其出土和所有者的推断还要从1980年南京 ... 建武”为东汉光武帝刘秀的年号，据《后汉书·光武十王列传》记载，东汉光武帝刘秀 ... «人民网, Gru 14»
百姓不惧阴司阎王原型生前至忠至孝
在老百姓眼里，这些阎罗王并不可怕，因他们生前都是正直忠孝之士，其中最有名 ... 至唐末，又有地府十王之说兴起，称冥府分为十殿，每殿均有一王坐镇，民间称之为“ ... «大洋网, Sie 14»
高昌王麴文泰在甘肃兰州捐资建宝塔
麴氏传九世十王：昭武王麴嘉(497年—525年)，道昭王麴光(525年—531年)，永昭王麴坚(531年—549年)，惠安王麴玄喜(549年—551年)，文成王麴口(551年—555 ... «中国甘肃网, Mar 14»
《阎罗王授记经》（组图）
十王信仰，指崇信和设斋供养冥间十王，祈求死后免受地狱之苦，转生极乐好处的信仰观念和修持活动。十王，也称十殿阎王、十殿冥王、十殿阎君等，即指秦广王、初江 ... «New San Cai, Gru 13»
[历史也疯狂NO.4]:阎王原来不是一个人而是十个人?
【阎王原来不是一个人】一直以为阎王是一个人，原来是十个人。 ... 此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。 ... 王韓: 原来如此，下地狱不知会见到哪位? «华声在线, Sie 13»
两获总统奖韩国艺术家崔贞仁谱写刺绣艺术传奇
在手工刺绣行业，巨幅作品因为难度极高，一般刺绣专家不敢轻易触及，这却是崔贞仁的强项，她将宫庭“长寿图”、佛教“十王帧”等古代名画、名作，通过手工刺绣更加 ... «Epoch Times, Sie 13»
