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食为民天 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
如: ( 172 )至景公时,韩厥言于景公,景公乃与韩厥共立赵孤,续赵氏祀,是为文子。(《论衡· ... 《修行本起经》卷上, 3 / 461b) ( 175 )太叔广甚辩给,而挚仲洽长于翰墨,俱为列卿。 ... 《太平经》卷 90 / 131 ) ( 178 )夫食为民天,民非食不生矣,三日不粒,父子不能相存。
解植永, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
O 十四卷第八章支那善制云: “支那历代帝王,皆有籍田亲耕之礼,时节既至,有司奏仪,帝射引执未而三推之,其所为隆重若此者,示食为民天,谷为食主,所以最易通国男子,知力田也。” “又力田之民,使操业特优,有司岁贡其名于朝,则赐以八品冠带,以优异之。
还须膏泽润人间鼓腹久经忘帝力阜财应自叶虞弦一心经营为民口腹万家饱饥在我心头金秔玉粒,民食所欲红粟黄粱,国利为沾物力维艰,较量升计民生所济,利益权衡畎亩耕耘,浑忘帝力仓箱积聚,乃粒烝民食为民天,济所不足农乃国本,利其有余 斯仓斯箱, ...
在中國古代,以民意為天意的尊民認識並不少見,只是在皇權專制主義思潮控制籠罩下被遮蔽而邊緣化了,甚至還遭到排斥和打壓,因而不被人們重視。 ... 水則載舟,水則覆舟」之後,西漢人就有倡言「古之賢者以民為天,民以食為天」(《史記‧酈食其傳》)的高論。
夫食为民天,民非食不生矣,三日不粒,父子不能相存。耕种之,4之,刈获5之,载积之,打拂之,簸扬之,凡几涉手,而入仓廪,安可轻农事而贵末业哉?江南朝士,因晋中兴,南渡江,卒为羁旅,至今八九世,未有力田,悉资俸禄而食耳。假令有者,皆信僮仆为之,未尝目观起 ...
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运筹帷幄, 决胜千里: 从生态控制系统工程谈起 - 第 144 页
生产粮食的看法,小农业和大农业之争、农业现代化讨论多年,莫衷一是,再加上多方干扰,致使“农为国本,食为民天”的我国尽管曾在人类发展的历史进程中,对农业和世界文明做出贡献,到现在仍有 8 亿多农民的古老大国反而也弄不清农业是什么了!狭意的 ...
这是一个熙熙攘攘民以食为天的犬灌每,这是每一个生命元素不可或缺的宅卜充之地,因此,千百年来形成的市场文化是生命之源的一部分,是每天都在动态中发生着的故事。我由于受到那次冲击,因此特别注意观察 1 午多小市民为了生存,一分一厘地量入 ...
刘浩元, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
柜台一头,有一块竖匾白地子,上漆四个黑字,道是二“食为民天”。竖匾两侧,贴着两个字条皇八千岁的手笔。年深日久,字条的毛边纸已经发黄墨色分外浓黑。一边写的是憎道无缘” ,一边皇“概不做儡呆” O 这地万每年总有一些和尚来化缘(道士似无化缘一说) ...
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民以食为天: 中国饮食文化 - 第 164 页
还有前面己提到的不拘礼节的东方朔,有一次喝醉了酒,冒冒失失地跑到皇上的大殿上撤了一泡尿,结果被削职为民。东汉大宦官张让之子本是御医,也是一个荒唐的酒徒。他与人饮酒,常常赤身露体,以为戏乐。散酒时,将众人的鞋靴杂乱着放在一起,使人大小 ...
本书内容包括农学学科的发展历程及古今农学家的历史贡献,以及对21世纪农学学科发展的展望。
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食为民天 w wiadomościach.
创新引领发展康师傅再次入选福布斯百强榜
仅以康师傅为例,一年面粉用量就占到全国总产量的千分之六,一年牛肉用量约5万头成年肉牛, ... 而'食为民天',以民为本,满足大众消费者需求是我们创新的源泉。 «新浪网, Wrz 15»
“2000万粮款遭挪用” 谁砸了中储粮的金字招牌
但现实情况是,中储粮长期以来为图方便,在各地依托第三方执行与售粮者的收粮、 ... 中国有句老话——食为民天,这句话对于9亿多以售粮为生的农民来说更为深刻。 «新华网, Lip 15»
印光大师:戒杀放生吃素念佛普天人民同得解脱
饮食于人关系甚大,得之则生,弗得则死,故曰食为民天。然天地既为人生种种谷、种种菜、种种果,养人之物亦良多矣。而以口腹之故,取水陆空行诸物杀而食之,以图 ... «凤凰网, Lut 15»
2011亚洲食学论坛述评
论坛主席、浙江工商大学赵荣光的《食为民天:留住祖先餐桌记忆,保卫大众饮食健康是亚洲食学者的历史责任》基调演讲强调:食物决定了人类的生存,而食生产、食 ... «光明网, Sie 11»
西安特色高校盘点:西北农林科技大学
西北农林科技大学是教育部直属全国重点大学,现为国家“985工程”和“211工程” ... 自建校以来,学校始终坚持“民为国本,食为民天”,以推进旱区农业发展为己任,为 ... «新浪网, Gru 09»