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舐足 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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中国文字硏究 - 第 6 卷 - 第 149 页
经从足作跑,非也,音雹也。"慧琳所释反映了用手指挖的"拌" "掊"到用足爪挖的"飑" "跑"的演变,并可看出其与现代汉语中用刀类工具挖削的"刨"字间的源流系联。 31 .蓰(簏、蘄、筛)筛滓 ... (卷十九释《大方广十轮经》第四卷舐足)食尔反。俗字也。《说文》云:舐 ...
宋謝太后母毛氏有孕,為嫡濯足曰:「昨夢龍繞我身。」嫡以足踏其頂曰:「當生皇后 ... 窮鄙極褒以結情款,雖曰非理愛好,尤勝「太尉足何香,舐痔甜不嘔」者。《智度論》:密陁仙人飛到王宮, ... 煬用征高麗,渠帥從幸江都。《唐書》:天竺即漢身毒,俗以舐足摩踵為禮。
袁枚 朔雪寒. 崔蓄梨園一部,內有膽大者數人,思一睹鬼狀,乃入夜塗面易服,一人扮伏魔帝君,一人扮周將軍侍立,燃燭以待。忽一鼠自神龕頂上竄下,尾大如棒椎,二人急下追捕。鼠因尾大,身體遲滯,頃刻就縛。細視其尾,乃灰塵凝結,重可數斤,不知其故。崔恍然 ...
猛虎舐足,毒蛇熏體,山神獻果,天女散花,淡爾宴安,曾無喜懼。先有涸泉枯柏,至是布葉跳波。東魏神泉,應聞香而忽涌;北天眾果,候飛錫而還生。禪枝必復之征,法水再興之象。聞東京有頤大師,乃脫履戶前,摳衣座下。天資義性,半字敵于多聞;宿植圣胎,一瞬超 ...
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龟兹文化研究 - 第 3 卷 - 第 297 页
菩萨尔时即乘乾陟,时四天子各扶马足。尔时车匿,一手攀鞍,一手执刀,菩萨诸天威力感故,即腾虚空。"〈口)犍陟舐足。这一题材,仅见于 110 号窟主室左壁,画面作白马跪吻太子之足,此为犍陟吻足的故事。传说太子出城后,乾陟不忍与太子离别,悲泣呜咽,舐 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 85 卷 - 第 8 页
《毗奈^犍陟舐足這一題材,僅見於一一〇窟主室左壁,畫面作白馬跪吻太子之足,此爲犍天子各扶馬足。爾時車匿,一手攀鞦,一手執刀,菩薩諸天威力感故,即騰虛空。」奈耶破僧事》卷四:「梵王帝釋令四天子,共扶乾陟擁衛菩薩... ...菩薩爾時即乘乾陟,時四中國^ ...
... 可致如油〝~〝疆鞅人之生白欠母六人奪而一~一~氣~相 A 一~即精~血~為貽膾於~太~ ‵ *一之後而有大質際永陽錨~〝馳隨胎~佑一 _ 一一〝一~百月形風疆光人體冀一}`埤令輔育太素之後色有升悸』而長黃裏五屾寺~熙~一舐足其〝毅~自一-~一滿八 ...
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Chongke Zhaoming wenxuan Li Shan zhu
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中国敦煌学百年文库: 考古卷 (1-4) - 第 72 页
骞特长跪,泪出舐足,见水不饮,得草不食,鸣啼流涕,徘徊不去。"内容:命车匿还。, 10 、 10 画面:一座重搶四阿式顶建筑前,一王者上举双手,与右手持冠、左手牵马的车匿对话。王者上有伞盖庶蔽,后有四臣属侍立。王者右侧有一双手抱白马马颈的女子,后立一 ...
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中華大典: 歷史地理典. 域外分典 - 第 2 卷 - 第 12 页
諸國幷非 I 。北方足麵,西邊豐粆,摩揭陁國麵少米多,南裔東陲,與摩揭陁一類。北各四百餘驛。除其邊裔, ... 則舐足摩踵。凡其致辭受命,褰裳長跪。尊賢受拜,必有慰辭,或摩其頂,五體投地。凡斯九等,極惟一拜。跪而讚德,謂之盡敬。遠則稽頻拜手,近四、合掌平 ...