KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «首陀»
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首陀 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族,主要掌握神权,占卜祸福,垄断文化和报道农时季节,在社会中地位是最高的。刹帝利是雅利安人的军事贵族,包括国王以下的各级官吏,掌握除神权之外的一切权力。婆罗门和刹帝利这两个高级种姓,占有了古代印度社会中的 ...
任浩之, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
按照法典规定,前三个种姓有参加宗教活动的权利,称为“再生族”,而首陀罗则无权参加任何宗教活动,称为“一生族”,即使他们听一听或看一看婆罗门教的圣典吠陀也被禁止。譬如,《乔达摩法经》中规定,如果首陀罗故意听人诵读吠陀,须向他的耳朵里灌以溶化 ...
王志艳, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
聖天菩薩. /'帥有可是是是墨呂口目有藹士: _ ... ˉ 二『'辛三、破由作保護是生的事即當為王種=問曰:剎帝利種姓血統不一定清淨,也許是事實,然而從所作事業方面說,保護世間者為剎帝利種姓,由此超越了其他種姓,應當驕傲。首陀由作業,既成剎帝利,首陀 ...
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今夜讓我們從宗教看懂世界: 一本客觀的宗教精華筆記
法律上寫著,婆羅門殺死一個首陀羅,就像殺死一隻貓,打死一條狗一樣,不必償命,只須懺悔一下,或者交一點贖罪金就沒事了。相反,首陀羅只要對婆羅門有一點不恭的行為,就會大禍臨頭,不是割舌頭,就是用滾燙的油灌嘴巴和耳朵。各種姓之間界線也很嚴格 ...
李占强 主著. 四个种姓之间的地位高低是通过宗教概念中的纯净污秽来标志的。最接近神,掌握着与神交流手段的婆罗门当然是最纯净的。其次是在宗教仪式中,被婆罗门净化的刹帝利。再次是通过宗教仪式得到轮回再生的吠舍。而首陀罗则没有再生的 ...
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貧女施燈：有捨有得的人生哲學: - 第 88 页
首陀羅要老大去給郊外的鐵匠迭信,剛走到城門口,正好碰上老]一在與一群小孩子彈胡桃玩。老二已輸得一塌糊塗,看到老大過來,高與地叫道:「哥哥!你來得太好了,快幫我翻本。」老大說:「不行!父親命我到鐵匠處迭信。」老二搶過信,叫道:「你替我彈胡桃,我替 ...
到了吠陀时代的后期,刹帝利的权威已经超过了婆罗门,吠陀文献已公开声称,刹帝利是最高贵的,僧侣也只不过是国王的侍从。 ... 最低等的第四种姓被称为首陀罗,意为不可接触者,光从名字就可以看出首陀罗的社会地位是何等的低下,他们是奴隶种姓。
(译注)【59】首陀罗(Sudra),古印度教种姓之一,地位极低。历史上首陀罗是由被雅利安人打败的达罗毗荼人构成,是人口最多的种姓。(译注)【60】圣线(Triple Thread),一种只有印度教中再生族才能佩戴的,由三条绳子搓成的棉质的绳子,斜挎在身上。
雅利安人把百姓分成四種階級'最上層是婆羅門 ˋ 第二是剎帝利 ˋ 第三是口犬舍`第四是首陀羅。據說所有人都是梵天所生'第一種姓的婆羅門從梵天的口出生;第二種姓的剎帝利從梵天的雙手、雙肩膀及腋下出生;第三種姓的吠舍從梵天的膝蓋出生;第四 ...
迦毗罗卫国人,首陀罗种牲,为净饭王宫庭中的理发师,佛陀成道第六年,王子跋提、阿那律、阿难、提婆达多等七人出家时,优婆离亦随同出家,实为佛陀广开门路,四化平等摄化之第一步。优婆离虽是一个理发为业的首陀罗,但他心地纯正善良,本性忠厚, ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «首陀»
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首陀 w wiadomościach.
谈师谈佛：闲话密宗之密法来源在东方
一日，最胜灯王如来对大光菩萨及甘露光菩萨说，在娑婆世界有一释迦牟尼佛，我传授你们一首陀罗尼，可持此以见释迦牟尼，能令该土众生安乐，功德增益。 两位菩萨 ... «新浪网, Wrz 15»
印度的种姓起源
而且在初期的“吠陀”中，只有关于雷神、日神等自然现象的神祇，却没有关于种植方面的神祇。 在《梨俱 ... 加上奴隶首陀罗（śūdra），亦即被征服的土著，共称为四种姓。 «新浪网, Wrz 15»
佛陀故事：佛先后三次遭迫害竟然都与女人有关
目前社会上所分的种族阶级，有刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗等等的不同，在职业上说有政治、宗教、商业、劳工的分类工作，这本无可厚非，但是要以此形成阶级，解说 ... «凤凰网, Wrz 15»
印度古吉拉特邦的“五保户竞争”
最初这种OBCS的照顾面很窄，仅限于首陀罗和贱民阶层中最困苦的族群，但随着时代的前进，加上联邦和各邦当权者上台后极力利用OBCS的特权搞权力寻租、利益 ... «Baidu, Wrz 15»
印度男子与高种姓女子私奔其姐妹被判遭受强暴并裸体示众(组图)
种姓制度将人分为：婆罗门（祭司与教师）、刹地利（士兵和统治者）、吠舍（普通劳动者、商人、农人、工匠）、首陀罗（奴隶）。贱民（达利人）不属于上述四个类别，完全被 ... «新浪网, Sie 15»
佛教徒应以怎样的态度来赚钱
首先必须了解，在释迦牟尼佛时代的印度，人民分为四大阶级，亦即①宗教师的婆罗门，②从事军政的刹帝利，③从事工商的吠舍，④从事杀生等贱业的首陀罗。佛陀释 ... «新浪网, Kwi 15»
印度放羊娃因误入高种姓人家的稻田被施以极刑
种姓制度是印度一种古老的等级制度，依次分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，而达利特，也就是所谓的“贱民”属等级之外，是最底层、最受歧视的阶层。 «中国广播网, Paz 14»
出身賤民是我的原罪，輪迴是否能擺脫宿命？凌駕於法律之上的印度種姓
種姓制度包含四大種姓，依階級高低將印度人區分為婆羅門（Brahmins，祭司）、煞帝利（Kshatriyas，武士）、吠舍（Vaisyas，農商）與首陀羅（Sudras，奴隸或勞工）。 «The News Lens 關鍵評論網, Kwi 14»
佛家故事：度人不分贵贱天惩不讲亲疏
在释迦牟尼时代，就有这样一则故事：佛陀的弟子中有名叫婆悉吒的人，他本是婆罗门 ... 目前社会上所分的种族阶级，有刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗等等的不同，在 ... «NTDTV, Lut 14»
中国“圣母”观音女像的由来
古印度是一个等级制度森严的社会，存在着婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗等四大种性。女性的地位和首陀罗一样，处于社会的最低层，是最低贱的一类公民。她们只是 ... «凤凰网, Paz 13»