KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «述而不作»
Poznaj użycie słowa
述而不作 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
述而不作 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
2 「逃而不作」^孔子遣锐賴孔子弟子得以流傳孔子曾說自己「述而不作,信而好古」 42 ,這正是孔子的重要學術特徵,其實, ? [子弟子對孔子學說的聞揚也同樣可以用「述而不作」來概述,孔子「袓述堯舜,憲章文武」,孔門弟子則「宗師仲尼」,傳述師說。
2
Neutrosophic Interpretation of The Analects of Confucius ... - 第 154 页
如果將原有的“論語”視為“正論語”,其對立面就是“反論語”,而處於中間狀態的就是“中性(中智)論語”。例如,對應於“述而(不作)篇”(“正述而(不作)篇”),“反述而(不作)篇”包括:“述而有作篇”、“述而大作篇”、“述而小作篇”、“阻擊述而(不作)篇”,“糾正述而(不作)篇”等 ...
Florentin Smarandache, 2011
3
東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋: - 第 48 页
剉)孔孟的「崇古」,不是盲目崇拜'而是主張學習古人僵良的傳統。清代焦循《論語通釋》有孔孟「好古」而「不泥古」之論:「孔子曰述而不作'信而好古。孟子曰盡信書則不如無書。不信'有所執而不信也;盡信'亦有所執而盡信也。孔子教人述古,孟子教人不泥古, ...
【第 95 講】 《論語·述而第七》第一章與第二章。〈述而〉篇在《論語》裡面是特別值得我們用心學習的,因為其中提到很多孔子生活的細節,包括孔子對自己的描述,所以特別值得我們去研究。首先看第一章:子: 「述而曰不作,信而好古,竊比於我老彭。」孔子說: ...
5
朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 5 页
這特點呈顯中國經典的註疏傳統,「述而不作」與「寓作於述」的解釋體系是相合的,這說明了詮釋者總在「述」中之「作」逼近作者原意,詮釋並非作者「原意理解」完全再現,而是融鑄詮釋者自得義理創造「更好理解」或「不同理解」。因此在中國經典註疏傳統 ...
6
雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 315 页
居士曾言:「依聖教量,述而不作,是大覺悟;語無深淺, 1 朱葵菊:《中國歷代思想史‧清代卷》六,〈第十一章李顒的「悔過自新」 有益眾生,是好文字。」觀居士的著作,雖主述而不作,卻多發前人未發之見地,其講學不在為己,亦不求創作,凡能益眾者,皆其職志,述而 ...
7
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 183 页
然而史書與子書中從來沒有孔子擔任史官的相關記載,但他卻寫了《春秋》。換句話說,這本書並非官修正史而是一本野史,更是一本私人著作。然而歷代的學者居然都可以對這件「歷史事實」,視若無睹,從而更引用孔子〈論語.述而〉:「子曰:述而不作,信而好古, ...
8
揚雄的範式研究: 西漢末年學術範式衝突的折中之例 - 第 169 页
另一方面,則孔子對《易》學的體會,是基於傳統而突破性的創新,一如他自己以魯國史書為本,而有《春秋》之作一般,故《論語·述而》載夫子自道:「述而不作,信而好古,竊比於我彭。」"者,不僅是針對《春秋》而言。然而,正由於其學術意趣的提升,亦必然引起學界的 ...
因為《老子》只有兩篇,因此發生篇序錯置的錯誤後,便被學者誇大而成為一種成書年代的證據,其實對於先秦古籍篇序錯置的認知不過是校勘學的基本知識罷了。聃、耼 ... 由此可見,老子原本「述而不作」,這一點又與關令尹喜「逼迫」老子留下著作一事吻合。
孔孟荀學說 陳大齊 8 ~而不作一二五話,完全是受了禮記樂記的影響。孔子所用述作二字,其意義不一定與樂記所說相同,故樂記所說不子後的儒者加上君子二字,可見他們已以孔子此言爲發抒理想的言論了。邢疏之以「述而不作」爲孔子自,的話。墨子非儒 ...
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «述而不作»
Sprawdź, o czym dyskutuje się w prasie krajowej i zagranicznej oraz jak jest stosowane słowo
述而不作 w wiadomościach.
圣人是怎样炼成的（上）
哲人已萎，他的思想却因弟子众多而被光谱化。弟子众多，其中若再有一两位卓尔不群的，那真是哲人的莫大幸焉。如苏格拉底述而不作，学生柏拉图便在《理想国》中， ... «经济观察网, Wrz 15»
核雕人王世军：述而不作已是佳作
述而不作”，正是我们这个时代最需要的！ 就如孔子在当年面对礼崩乐坏的时代为恢复周礼而提出的“述而不作，信而好古”一样，作为一个从事传统文化事业的核雕 ... «新浪网, Sie 15»
缠访入县志，这是要写本“辱林外史”？
地方志采用的是记述体裁，古人所指的“述而不作”，其中“不作”就是不作直接评论，寓观点于叙事之中。基于这种基本“格式”，旬阳县即使认为“缠访”应该载入当地史册， ... «红网, Lip 15»
孔子为何很少主动说“利”“命”“仁”?
《论语》中孔子谈话涉及“利”的主要有以下几处：“放于利而行，多怨”（里仁篇），“小人喻于 ... 接下来必须明确，孔子“述而不作”（述而篇），他在讲历史、社会、治国、礼仪、 ... «新民网, Lip 15»
张充和：述而不作，信而好古
编者按：2015年6月17日，著名的“合肥四姐妹”中最后一位，张充和女士在美逝世，享年102岁。张充和1914年生于上海，祖籍合肥，是苏州教育家张武龄之女，1949年与 ... «《财经网》, Cze 15»
文坛迎出版“小年”：长篇没人写作家投身影视
从目前的信息来看，除了少数几位外，很多作家都准备在2015年“述而不作”，或者写一些短小精悍的作品换换口味。所以，新年的文学出版可能是一个“小年”。但这并不 ... «新浪网, Sty 15»
2015文坛众作家准备述而不作
从目前的信息来看，除了少数几位外，很多作家都准备在2015年“述而不作”，或者写一些短小精悍的作品换换口味。所以，新年的文学出版可能是一个“小年”。但这并不 ... «新浪网, Sty 15»
述而不作：地气南移而西折？
初中时学地理，老师就讲过：我国地势自西而东呈“三级阶梯状分布”，平均海拔依次降低。以第二级阶梯和第三级阶梯（即中原文明的主要活动范围）来论，又呈西北高而 ... «科学时报, Gru 14»
刘延东为啥赞叹三教九流碑（图）
农流务本，墨流备世，名流责实，法流辅制，纵横应对，小说咨询，阴阳顺天，医流原人，杂流兼通，述而不作。博者难精，精者未博。日月三光，金玉五谷，心身皮肤，鼻口 ... «人民网, Maj 14»
何怀宏：中国不易出现“追根究底”的思想家
《社会契约论》不是从历史出发，而是从理念出发，它的要害，可能最难琢磨的是“公 ... 这智慧在某种意义上是重述的智慧，重就是重复，许多东西是述而不作，或者以述为 ... «凤凰网, Lis 13»
