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... 看得淡而无厚此薄彼之分。所以,追求真正的解脱,出世放下恩怨,入世便不计荣辱,这样也就无所谓世态炎凉了。意气期天下,肝胆照天下原文意气与天下相期1,如春风之鼓畅庶类2,不宜存半点隔阂之形;肝胆与天下相照,似秋月之洞彻3群品4,不可作一毫 ...
詹詹外史, 馮夢龍. 張越吾三輔張越吾孝廉,計偕在京,中煤毒死。有親契李大學經紀其喪,而扶送之歸。及抵家,孝廉婦迎泣致謝,言在京在途,篤情如此。李詫曰:「嫂何以知之?」曰:「夫已先訃歸家語妾矣。又謂『今為上帝所憐,命作江都城隍神。但聽壁上車馬 ...
朔雪寒. 翰林掌院翰林掌院,舊皆以學士兼禮部侍郎,滿、漢皆然。自崑山徐立齋相國元文以文華殿大學士兼掌,桐城張文和公廷玉以禮部尚書兼掌,與往例不同,凡啟奏講書等事,滿前漢後,不論所居之本官也。長洲韓文懿公菼以禮部尚書兼掌院時亦然。翰林院 ...
习兹楷则,庶免讥嫌。 ... 夏徵舒之构逆,当夫昭代;楚严作霸,荆国始僭称王;高宗谅阴,亳都实生桑谷;晋悼临国,六卿专政;以君事臣,鲁僖末年;三桓世官,杀嫡立庶。 ... 又品藻群流,题目庶类,谓莒为大国,菽为强草,鹙著青色,负鎏非中国之虫,鹳鹆为夷狄之鸟。
惟直諒慷慨者類浮躁,老成厚重者類不及,辨之不審,善類受傷。於此二項,必以輕佻不檢當浮躁,以才識譾劣當不及。庶真偽不淆,而名實允當矣。然其中遷轉宜近者,以遠則職業廢於道途,抑且驛遞困於供應,委為非便。余每遇有缺,俸淺者量遷而稍遲其資,俸深 ...
然王者居震极之至尊,奉上天之宝命,同二仪之覆载,作兆庶之父母。为子为臣,惟忠惟孝, ... 大理少卿赵绰固争日: "季夏之月,大地成长庶类,不可以此诛杀,帝报日: "六月虽日生长,此时必有雷霉,天道既于炎阳之时震其威怒,我则天而行,有何不可? "遂杀之。
辨其上下,樹之君臣,所以撫育黎元,鈞陶庶類,自非克明克哲,允武允文,皇天眷命,歷數在躬,安可以濫握靈圖,叨臨神器!是以翠媯薦唐堯之德,元圭賜夏禹之功。丹字呈祥,周開八百之祚;素靈表瑞,漢啟重世之基。由此觀之,帝王之業,非可以力爭者矣。昔隋季版蕩 ...
辨其上下,树之君臣,所以抚育黎元,钧陶庶类,自非克明克哲,允武允文,皇天眷命,历数在躬,安可以滥握灵图,叨临神器!是以翠妫荐唐尧之德,元圭赐夏禹之功。丹字呈祥,周开八百之祚;素灵表瑞,汉启重世之基。由此观之,帝王之业,非可以力争者矣。昔隋季版荡 ...
裴顦所讲的"有"有"宗极之道"之"有"与"庶类之品"之"有"的区别。作为"宗极之道"之"有" ,具有无条件性和绝对性,因而是不会消失的。作为"庶类之品"之"有" ,虽然要消失,但仍然是要"无于有"。在此,裴顿的"庶类之品"的"有" ,不是某个确定的存在物,这"有"是不 ...
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朱熹《詩經》學與《詩經》漢學傳統異同之研究 - 第 9 卷 - 第 272 页
《詩疏》卷一之五,頁 68 @《毛詩正義》疏釋《詩序》之意云:以《鵠皮)處末者,見《鵲巢)之應也。言《鵲巢)之化行,則人倫夫婦既已得正,朝廷既治,天下純被文王之化,則庶類皆蕃息而殖長,故國君蒐田以時,其仁恩 ...
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医德人格都教人景仰诗书俱佳林金绵
黄花晚节更飘香,杖履优游百念消,无我常能亲庶类,出尘早日仰清标;心真似玉人同佩,马反为驹老转骄,挈榼行吟天地阔肯为五斗折陶腰? 林金绵是一位厚道的人,据 ... «光华日报, Sie 15»
《诗经》与清华简之“雠”命
前辈学者如高亨等人早已指出,《周易》卦爻辞中存在着与《诗经》相类的语词及句式。 ... 古人认为,水火“相灭亦相生”(《汉书·艺文志》),“水火异处,则庶类无生成之用, ... «环球网, Lut 15»
春风又绿江南岸自驾松岭去那李子花盛开的村庄
著灵异于万年,溥蕃滋于庶类”。“朕惟国家受命凝庥,则山川百神罔不协瑞。矧溯兴亡之迹,推翊运之祥,尢宜肇与明,诞加显号。盖自天作高山,形于歌颂,其来旧矣。 «新浪网, Kwi 14»
【田涵】雾霾天象代表的天意
在北京占据主导地位PM2.5的污染,生物化学类物质燃烧有关的因素约占三分之 ... 因时之序,宜开发德号,爵贤命士,流宽大之泽,垂仁厚之德,顺助元气,含养庶类。 «大纪元, Gru 13»
菲律宾是中国的领土
乃锡之铭曰:覆载之内,庶类实蕃,天生圣神,主宰其间,礼乐教化,达于四夷;包含偏覆,恩布德施,敬恭玉帛,朝于明堂,无有远近,山梯海航,粤自古昔,与今斯同,苏 ... «搜狐, Kwi 12»
阿忆调侃承德避暑山庄被指“炒作” 拒绝道歉
借芳甸而为助;无刻桷丹楹之费,喜泉林抱素之怀,静观万物,俯察庶类;文禽戏绿水而不避,麀鹿映夕阳而成群。 鸢飞鱼跃,从天性之高下;远色紫氛,开韶景之低昂。 «中国新闻网, Mar 12»