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顺谏 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
〔七〕〔一〕五諫謂諷諫、順諫、闚諫、指諫、陷諫也。諷諫者,知患禍之萌而諷告也。順諫者,出辭遜順,不逆君心也。闚諫者,視君顏色而諫也。指諫者,質指其事而諫也。陷諫者,言國之害忘生為君也。見大戴禮。〔二〕卜商詩序之文也。〔三〕絞,直也。訐,正也。
華元謂子反云:「四曰争諫,子反請歸是也。」案宣十五年^ :云,諸侯久矣。』」是不辟君僭而言之,是直諫也。何休又公將弑季氏,子家駒諫曰:『諸侯僭於天子,大夫僭於曰直諫,子家駒是也。」案昭一一十五年^ 8 云:「昭謂以道事君,不可則止,此是順諫也。何休又云:「 ...
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汉代奏议的文学意蕴与文化精神 - 第 189 页
李贤等注日:五谏谓讽谏、顺谏、窥谏、指谏、陷谏也。讽谏者,知患祸之萌而讽告也。顺谏者,出辞逊顺,不逆君心也。窥谏者,视君颜色而谏也。指谏者,质指其事而谏也。陷谏者,言国之害忘生为君也。刘向《说苑·正谏》说:故谏有五:一日正谏;二日降谏;三日忠谏; ...
0 「特」,閎、監本同,毛本作「獨」,誤。「季氏爲無道,僭於公室久矣。吾欲弑之,何如?』子云:昭一一十五年傳云「昭公將弑季氏,告子家駒曰:即此文是也。〇注「三曰」至「駒是也」。〇解是帥師墮費」是也。〇注「二曰順諫」。〇解云:季孫,三月不違,曰:『家不藏甲,邑無 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
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中唐文人之社会角色与文学活动 - 第 118 页
人怀五常,故有五谏:谓讽谏、顺谏、窥谏、指谏、伯谏。讽谏者,智也,患祸之萌,深睹其事未彰而讽告,此智之性也。顺谏者,仁也,出辞逊顺,不逆君心,仁之性也。窥谏者,礼也,视君颜色,不悦且却,悦则复前,以礼进退,此礼之性也。指谏者,信也,指质相其事也, ...
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说服君主: 中囯古代的讽諫传播 - 第 55 页
他认为: "人怀五常,故知谏有五。其一曰讽谏,二曰顺谏,三曰规谏,四曰指谏,五曰陷谏。讽谏者,智也。知祸患之萌,深睹其事,未彰而讽告焉,此智之性也。顺谏者,仁也,出词逊顺,不逆君心,此仁之性也。规谏者,礼也。视君颜色不悦,且却,悦则复前,以礼进退。
248 进谏的悉度:顺谏顺谏:这种态度的特点是,在向君主进谏时,要善于寻找机会,察颜观色,忖度君主的心理,委婉曲折地把自己的意见表达出来。其火候是,既表达了自己的意见,又不至于触犯龙颜。《韩非子》中有两篇文章,一曰《说难》,一曰《难言》,可谓 ...
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忠孝道德与臣民精神: 中国传统臣民文化论析 - 第 187 页
这里明确将进谏视为忠君的首要标准,并把进谏分为顺辞、抗议、死节三个阶段或三种态度。第一种态度即所谓"顺辞" ,就是要能忖度君主的心理,在表现上不违背君主的意志,委婉曲折地表达自己进谏的意思。《吕氏春秋,顺说》对顺谏有一段精当的论述: "善 ...
在献诗陈志的传统里,汉朝人讲讽谏的话,见于《白虎通义'谏浄〉篇,它说,谏诗有五种: 1 讽谏; 2 顺谏; 3 窥谏; 4 指谏; 5 陷谏。五种中,有三种呈婉转的。讽谏是于事未生之前,顺谏是婉转的,窥谏是在君主和颜悦色时谏的,指谏则是直说,陷谏更甚。讽谏、顺谏、 ...
刘向提出"谏"有五种: "正谏"、"降谏"、"忠谏"、"赣谏、"讽谏" (《说苑》卷九《正谏》; )。《白虎通义》也说"谏"有五种: "讽谏"、"顺谏"、"窥谏"、"指谏"、"谄谏" (《谏浄》)。另外《孔子家语》也指出: "忠臣之谏君,有五义焉。一曰谲谏,二曰戆谏,三曰降谏,四曰直谏,五曰 ...
