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如前所述,《通典〉的史論,「說」和「議」占了較多的數量,而「評」也比「論」來得多。在杜佑看來,「說」、「議」、「評」同「論」是不一樣的,否則就沒有必要作這些區別;不僅如此,就是「說」、「議」、「評」三者之間,也有各自的界限,否則也沒有必要作這些區別。那麼 ...
表』、四曰『議』——章以謝恩,奏以按劾,表以陳請,議以執異。」不過,正如其他文體一樣:「凡例必有例外」。譬如「章」是臣子「表白」心曲之意,到了後漢,論誄、慶賀,也有稱「章」的,不要一定謝恩。「奏」是臣下「進」言之意,又稱爲「上疏」(文心奏表篇),不一定是「按 ...
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曾文正公奏議: 10卷 : 卷首末各1卷 - 第 1-10 卷 - 第 11 页
10卷 : 卷首末各1卷 曾國藩. 隱^ .講畋^素观& ^ ^年—間邻焉暴^園醫^规太《季 I 宗並观開元十年往張說議罷^ |之或有其讀而^之史嚜厕 I 一荣一:琪^敢違者一化古來观典興膚不常或無其祭 1 传旨天 11 ^ 1 ^ ,乎劓來劇&沿而愈久今日所不警者亦 515 卞所 ...
监察御史尹椿为一议: "国家事力未备,当与虏和。惟增加岁币,勿弃四州。勿请陵寝,则和议可集。"监察御史阎安中为一议: "四州我之门户,决不可弃,当以和好为权宜,用兵为实政。" (《建炎以来朝野杂 iE 》甲集卷二十>朱喜在《戊午说议序》)申对他目睹的这 ...
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义”,据上下文义及崔譔说改正。崔说见陆德明《经典释文?庄子音义》。该段上文“夫道未始有封”的“封”与“囿”(与“宥”通假)同为界限;下文“圣人存而不论”的“存”字与“在”为同义字。,有分有辩,有竞有争。此之谓八德。这段话有几个字须作简单解释:“畛”是区划、 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。
突厥前后求婚独不许,何也?且吾亦知入蕃公主皆非天子女,今岂问真伪!但屡请不获,愧见诸蕃耳。”振许为之奏请。小杀乃使其大臣阿史德颉利发入贡,因属从东巡。五月,庚寅,妖贼刘定高帅众夜犯通洛门;悉捕斩之。秋,八月,张说议封禅仪,请以睿宗配皇地祇; ...
母亲端了两碗药,对大哥大嫂说:“你们喝。”大哥大嫂都不肯喝,母亲心里难过。母亲说:“为了这两包药,我来回走了100里山路,脚板都磨出血了,还晕倒了两次,而且,而且我的金耳环也捐给了'娘娘'”母亲已泣不成声了。大哥啥话也说不出来,端起碗,咕咚咕咚, ...
陈永林, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
本书是关于伦理道德、社会风尚的书,书中记述下数以百计的发生在不同地区、不同人群的“故事”,并通过作者的“漫议”,对这些“故事”进行评说。