KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «思归其雌»
Poznaj użycie słowa
思归其雌 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
思归其雌 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
其強謂之平和者,不過戰事方已或未始之時,外狀若寧,暗流仍伏,時劫一會,動作始矣。 ... 特生民之始,既以武健勇烈,抗拒戰鬥,漸進於文明矣,化定俗移,轉為新懦,知前征之至險,則爽然思歸其雌」,「生民」之「戰鬥」得到肯定,「文明人」之「平和」則為「新懦」,「而 ...
2
傳世藏書: 文心雕龙, 文則艺槪, 诗品, 沧浪诗话, 随园诗话等29种 - 第 631 页
化定俗移,转为新懦,知前征之至险,则爽然思归其雌,而战场在前,复自知不可避,于是运其神思,创为理想之邦,或托之人所莫至之区,或迟之不可计年以后。自柏拉图( ? ^化! ! )《邦国论》始,西方哲士,作此念者不知几何人。虽自古迄今,绝无此平和之朕,而延颈方 ...
特生民之始,既以武健勇烈,抗拒战斗,渐进于文明矣,化定俗移,转为新懦,知前征之至险,则爽然思归其雌,而战场在前,复自知不可避,于是运其神思,创为理想之邦,或托之人所莫至之区,或迟之不可计年以后。自柏拉图( ? ^卯)《邦国论》始,西方哲士,作此念者 ...
4
中国近代散文精粹类编 - 第 2 卷 - 第 1756 页
爽然思归其雌轧而战场在前,复自知不可避,于是运其神思,创为理想之邦,或托之人所莫至之区,或迟之不可计年以后。自柏拉图( Platon )邦国论始屯西方哲士,作此念者不知几何人。虽自古迄今,绝无此平和之肤,而延颈方来,神驰所幕之仪的轧日逐而不舍, ...
5
20世纪儒学研究大系: 儒家文艺思想研究 - 第 16 卷 - 第 41 页
人事亦然,衣食家室邦国之争,形现既昭,已不可以讳掩;而二士室处,亦有吸呼,于是生颍气之争,强肺者致胜。故杀机之昉,与有生偕;平和之名,等于无有。特生民之始,既以武健勇烈,抗拒战斗,渐进于文明矣,化定俗移,转为新懦,知前征之至险,则爽然思归其雌, ...
6
回读百年: 20世纪中国社会人文论争 - 第 1 卷 - 第 456 页
人事亦然,衣食、家室、邦国之争,形现既昭,已不可以讳掩;而二士室处,亦有呼吸.于是生颢气之争,强肺者致胜。故杀机之昉,与有生偕;平和之名,等于无有。特生民之始,既以武健勇烈,抗拒战斗.渐进于文明矣,化定俗移,转为新慊,知前征之至险,则爽然思归其雌 ...
7
鲁迅「摩罗诗力说」注释・今译・解说 - 第 41 页
特生民之始,既以武健勇烈,抗拒战斗,渐迸千文明矣,化定俗移,转为新懦,知前征之至险,则爽然(幻思归其雌( 8 ) ,而战场在前,复自知不可避,千是运其神思,创为理想之邦,或托之人所莫至之区,或迟之不可计年以后。自柏拉图( PlatOn )《邦国论》( gJ 始,西方 ...
京洛行,胡不述赧王、靈帝乎?自古宏才博學,用事誤者有矣;百家雜說,或有不同,書儻湮滅,後人不見,故未敢輕議之。今指知決紕繆者,略擧一兩端以為誡。詩雲:「有鷕雉鳴。」又曰:「雉鳴求其牡。」毛傳亦曰:「鷕,雌雉聲。」又雲:「雉之朝雊,尚求其雌。」鄭玄注月令 ...
9
康熙御定全唐诗 - 第 1 卷 - 第 85 页
雄飞在草雌在田,衷肠结愤气呵天。圣人在上心不偏,翁得女妻甚可怜。思!13 弓 I 张祜一曰离拘操,卫女于深宫思归不得而作。重重作闺淸旦铋,两耳深声长不彻。深宫坐愁百年身,一片玉中生愤血。焦桐罢弹集作弹罢丝自绝,澳澳暗魂愁夜月。故乡不归谁共穴 ...
雄狐欲速,雌狐願後,但須識得機關透。雄者不察,雌者知言,言俱入禪中彀,只爭一念之差池,致使風人握筆閒窮究。凡走獸中之最靈者,莫如狐狸。出世儒,知瞻邦,四方經營窟穴,窺人輒生忻幸心。每欲竊效,故常攫中骷髏,頂於其首而望月求,似非有以遵之也, ...