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俗夫 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
之,其謠俗猶有趙之風也。故楊、平陽陳掾其閒,得所欲。溫、軹西賈上黨,北賈趙、中山。中山地薄人眾,猶有沙丘紂淫地餘民,民俗懁急,仰機利而食。丈夫相聚游戲,悲歌慷慨,起則相隨椎剽,休則掘冢作巧姦冶,多美物,為倡優。女子則鼓鳴瑟,跕屣,游媚貴富, ...
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
天水、隴西、北地、上郡與關中同俗,然西有羌中之利,北有戎翟之畜,畜牧為天下饒。然地亦窮險,唯京師要其道。故關中之地,於天下三分之一,而人眾不過什三;然量其富,什居其六。昔唐人都河東,殷人都河內,周人都河南。夫三河在天下之中,若鼎足,王者所更 ...
Wentong Meng, 蒙文通 性說齊物之義,似比之《呂覽》談齊物所持理論要深一些。《淮南》的齊俗是原本於黃老的齊物事,則爲之者不難也。無小大修短,各得其宜,則天下一齊,無以相過也」。也是以順自然之無不成也。... ...故有一形者處一位,有一能者服一事。
最後則強調詩是「道人之情,以救乎俗」。人情就是禮制形成的基礎,而東原兩提「俗」(「夫俗」、「救乎俗」) ,則顯然是「禮」所未能規範的實際情況。又《補傳》卷一〈芣苡〉:室家和平,婦人采芣苡而相與樂也。〈毛詩序〉曰:「和平則婦人樂有子矣。」蓋以芣苡為能治妊 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
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司湯達短篇小說選: 世紀文豪大系法國篇 - 司湯達
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靜嘉堂藏本 吳起 朔雪寒. 吳子曰:「凡兵之所起者有五:一曰爭名,二曰爭利,三曰積德惡,四曰內亂,五曰因饑。其名又有五:一曰義兵,二曰彊兵,三曰剛兵,四曰暴兵,五曰逆兵。禁暴救亂曰義,恃眾以伐曰彊,因怒興師曰剛,棄禮貪利曰暴,國亂人疲、舉事動眾曰逆。
不論讀哪個科系,如果忽略自己的志趣,不肯李牢實實地用功,都只是一介俗夫,因篇他的選擇不是「價值選擇」,只是「價格選擇」,他純以市場篇導向,賺了錢|甚至並沒有賺來國貿系、大傳系的畢業生有第一流的人才,也有十足的唐才,哲學系、數學系的畢業生亦 ...
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地理辨正補註附元空秘旨天元五歌玄空精髓心法秘訣等數種合刊:
... 自悟也`世人只愛週迴好不知水亂山顛倒時師但云詰八卦卸把陰陽分兩下陰山只用陽水朝陰水只用陽山收俗夫不識天機炒自把山龍錯顛倒胡行亂作害世人幅未到時禍先到註解陰陽兩咒時刻不離俗夫分開則顛倒錯亂矣水亂山顛倒一一一口支空卦之法、 ...