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郑一钧. 为适应大规模战争、巡阅与会盟的需要,各国逢山开路,遇水架桥,并且设有专门官吏,掌管迎送宾客,修治道路,在道路的两旁植树.有过往官员或宾客,则有专门侯馆。自王都至于侯国县郡,都有寄寓处.供宾客饮食宿息。《周礼》说: " (野庐氏)掌达国道路 ...
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Chenshi Dusao lou congshu
陳本禮, 陳逢衡, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 孔注資易供其次貝也汁鱗 I 癇注案周甩遺人郊里之委一積以待由損睿野鄙之委〝〝積以待羈旅注委積者凜人倉人計九榖略敷足圃! I 嘶喟灰晝止 l 者也卉共加趴一^貝樹篇蕃薇案宿息井樹義尤與此 ...
陳本禮, 陳逢衡, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1808
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中国封建社会经济史 - 第 1 卷 - 第 272 页
宿息,庐之属,宾客所宿及昼止者也者, ... ...井共饮食,树为蕃蔽者。诒让案:夜止曰宿,息,止也。遗人庐有饮食,宿有路室,市有候馆,则庐惟可昼止,宿市以上有室馆,则可夜止矣。以宿息之处皆有井,以供宾客之饮食,有树以为庐宿之蕃蔽,蕃蔽谓蕃离屏蔽)。
章太炎 封揮第二十二三四三舍人注:「以垣當門蔽曰樹。」屬,賓客所宿及晝止者也。井共飲食,樹為蕃蔽。」復按:樹亦有屏義。《爾雅,釋宫》:「屏,謂之樹。」官^野麼氏》:「野廬氏掌達國道路,至于四畿,比國郊及野之道路,宿息、井樹。」鄭玄注:「宿息,廉之〔一〕野盧, ...
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邮传万里/驿站与邮递/制度文明与中国社会: 驿站与邮递
四、驿途宿息形式《周礼,秋官,野庐氏》说到"野庐氏"这一官职的主要责任,包括多种交通设施的建设和管理。例如: "比国郊及野之道路、宿息、井、树。"汉代学者郑玄解释说, "比"是指'牧" ,也就是考察监理, "宿息" ,是指"庐"一类行旅宾客晚间停留歇宿以及 ...
在先秦時期,各諸侯國皆於所需之處和沿交通綫路,備有一定設施和儲積物料糧秣,以供來往行人取用,這倒是共同的要求,所謂廬、宿、路室、候館、市、宿息、井、樹,皆爲此類設施。《國語,周語中》曰: "列樹以表道,立鄙食以守路。國有郊牧,疆有寓望。"亦皆此 ...
注玉此猶校拋者大首往同玉宿息廬之屬賓客所宿及畫云方千里日囿諸是也王拔居中面各五百里其搜界窟四譏理九韓之涂及環徐野涂以達瓜甸稱姆都與司哦為官蹦 ...
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康有為全集 - 第 7 卷 - 第 242 页
国之有道路,犹人之有血管也。故欧美人之于道路,自国路、省路、县路、乡路之广狭大小,皆有定制焉。《周官》"野庐氏掌达国之道路,至于四畿,比国郊及野之道路、宿息、井、树"。候人掌治道路。量人 3 、司险"掌九州之图,以周知其山林川泽之阻,而达其道路; ...
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永樂大典精编 - 第 4 卷 - 第 3485 页
宿息井树《周礼》秋官司寇,野庐氏掌国郊及野之道路。宿息井树。注,宿息,庐之属,宾客所宿及 4 止者,并共饮貪树为蕃蔽.德如桂树《世说新语》客有问陈季方: "足下家君太丘,有何功德而荷天下重名。"季方曰: "吾家君譬如桂树生泰山之阿,上有万仞之高,下有 ...
均为汉族。村名源自辽代,曾于该村东北孙侯村(今孙河)建望京馆,为南北使臣宿息饮饯之所,辽、金时期始称望京馆,元时称望京,明时改称大望京,以别于西邻村落小望京。《宸垣识略》载: "望京馆在城东北五十里孙侯村,辽建,为南北使臣宿息饮饯之所。
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貓頭鷹、藤蔓奔放的紫色森林舞曲房型
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花蓮海景中的小聖托里尼今晚傍海宿息
大台灣旅遊網. 生活休閒新聞TTNews. 生活休閒新聞TTNews · 返回清單 · Print · Share · Twitter · Facebook · Plurk · Weipo. 花蓮海景中的小聖托里尼今晚傍海宿息 ... «大台灣旅遊網, Sie 14»
幸福就是一夜的花蓮宿息
幸福是每一個微小的生活願望達成,甜蜜約定,一起築夢。微風拂面,白雲朵朵天上飄,來到了幸福城市-花蓮,如此漫活又舒心的氛圍,此刻的幸福時光好似棉花糖,化 ... «大台灣旅遊網, Lip 14»