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绥山桃 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
故里谚曰: '得绥山一桃,虽不得仙,亦足以豪. "释义用法神话传说仙人葛由骑木羊入绥山,跟随的人也都成仙得道。后以此典咏仙人;或咏其事。,用典形式【骑羊】唐,李白: "却恋蛾眉去,弄景偶骑羊。"【绥山穴】唐,陈子昂: "梦登绥山穴,南采巫山芝。"【绥山桃】北周 ...
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李白评传/中国思想家评传丛书/A Critical Biography of Li Bai - 第 190 页
羌族神仙巳成公众的共同信仰。李白诗中,一再提及此事,《叙旧赠江阳宰陆调》中说:我昔北门厄,摧如一枝篙。有虎挟鸡徒,连延五陵豪。邀遮来组织,呵吓相煎熬。君披万人丛,脱我如貔牢。此耻竟未刷,且食绥山桃。 1 李白转而言及"绥山桃"事,表示欲追随葛由 ...
周勋初, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2005
就石穴白甘泉為丹物因料封築臺山項移性湖遑自煉一一向得葛仙逋我綏山桃實〝萱以檳沉檔於附近山凹趙菝崴遂戒桃林〝妯屾一賓如秦六十年來賴以'不餒王笑日須~ ‵ ~{~澤蠶略.~暸呼 l ^啡「『}〝"寸言 ˉ 匕暮敖諏小試菘" m 蒸〈 ˊ 別之太日各獄" ...
Dao Xu (17. Jh), 張繼宗, 黃掌綸, 1700
此两首,一征仁孝之思,一存清妙之旨,读者如食绥山桃,虽不得仙,亦足以豪矣 9 。公讳基田,丁丑科进士,山西兴县人。〔注释〕 1 在睢宁治河等句:《小仓房文集》有《康方伯睢南治河记》一文,有关落水的一段说:。(方伯)立堤上指挥,忽埽(读 580 。防汛抢险器材 ...
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中国典故 - 第 3 卷 - 第 1062 页
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社. 传说周代的羌人葛由,平时常刻木羊出卖。一天早上,他忽然骑羊入西蜀,当地的王侯贵人知道他是仙人,便追随他上了峨眉山西南的绥山,结果大家都成仙而去,没有一人回来。当地因此有这样的谚语: "得绥山桃,虽不得仙, ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
他本是以牧羊为生的羌族人,定居在峨眉山西南的绥山;凡跟他上山的蜀人,都得了仙道。那时民间流传 ... 绥山桃都便是现在峨眉的符溪场,附近二峨山上有葛仙洞,传为葛由神仙洞府,汉武帝还派人祭拜过,晋王義之、唐李白都曾在此留下赞颂。葛由的遗迹, ...
故里谚曰: ,得绥山一桃,虽不得仙,亦足以豪。, ―后以此典形容仙道之事,北周,庾信《道士步虚词〉 X 经餐林虑李,旧食绥山桃。"【隋珠】《淮南子,羝冥训》: "曹如隋侯之珠.和氏之璧,得之者富,失之者贫。"后汉,高诱注, "隋侯,汉东之国姬姓诸侯也。隋侯见大屹伤 ...
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西海纪游草 - 第 1 卷 - 第 204 页
... 大荒西南行,越国十有五,风俗各不同,迭为东道主,佳酿倾蒲桃,驼峰出翠釜;奇花列绮筵,椎牛杂肥狞。琼楼髙接霄,上有神仙侣;食我绥山桃,嘉肴擘麟脯 I 驷马骄如龙,飞车走瑶圃。重予非为他,所重在中土;咸云胆识强,不畏途艰苦:髙谈惊四筵,有酒我酌酤。
... 今录该文于下:吾友会稽赵俊民,善作花卉,古茂沉雄,夏夏独造,偶作绥山桃熟,得当年捣叔遗韵。询之,始知捣叔乃其族伯,因受捣叔影响甚深也。
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生死·享乐·自由/道家及道教的人生理想/蓦然回首:对中国传统文化的反思: 道家及道教的人生理想
齐:霄象《游仙诗》: · · "白玉三重阶,黄金九层路。"梁: "琼浆泛金鼎,瑶池概玉田 0 "陈:阴锤《赋咏得神仙诗》: "罗浮银是殿,溉州玉作堂。"北周:庚信《步虚词》: "石髓香如饭,芝局脆似莲。"经餐林虑李;旧食绥山桃。"隋:卢思道《神仙篇》: "云轩游紫府,风驱上丹梯。· .
