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琐族 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
二是《史记》中称微颜琐页父昌意为黄帝子,昌意子为嗣琐页。如此,嗣琐为 ... 学者们认为有虞氏和夏后氏是华夏族中的两支重要部族,他们全对颉顼行祖祭之大礼,因此认为嗣琐应属华夏族。但笔者 ... 首先要明确以下四个问题,然后才好定夺散琐族属问题。
琐族)所住的地方最东,所以互相影响的情况也最多。因为他所住的地方交通方便,所以他的文化也比较别处同集团的氏族为高。将来的有虞氏及商人所居的地方全不很相远。他们的文化全是一种混合而较高的文化。有虞氏祖祭版琐,商人椅舜, ...
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九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展: - 第 228 页
3.周德清、瑣非等論曲律之會周德清,號挺齋,江西高安人,宋朝名詞人周邦彥(1056-1121)之後,為一通曉音律的布衣曲家 196 。德清所著《中原音韻》為論述北曲體制、韻律的重要著作。其友瑣非所撰《中原音韻》序末自署:「西域拙齋瑣非復初序」,可見瑣非, ...
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中國事無瑣不談－－109個有聊問題: - 第 88 页
雲南貴州廣西拉祜族生活在距昆明 1,000 公里的臨滄地區雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣。該族的傳統是結婚不辦酒席,不講排場。但離婚就不大一樣。提出離婚的一方,要備辦豐富的酒席請客,客人不必送禮。這種帶有“懲罰”性質的習俗,目的是告誡 ...
王良金 Esphere Media(美国艾思传媒). 气,还备有洗手液和香味盒,宣传也十分到位实在,如在男小解处面前就贴有这样的字句:“靠前一步,尿不撒漏。”而内地许多地方不很重视,有的地方似乎把厕所看成是不雅之处,往往设在隐蔽难找的地方,殊不知有时 ...
王良金, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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云南省人口统计资料汇编, 1949-1988 - 第 1 卷 - 第 39 页
工新役旭庚瑣族自治州.枯原而江寺匹三具人口.土新役奔子桂亦卑址(具圾)人口由堆西具分出. 瑰旦乳 e 人口拄烛真区鼻 39 957 竿分具(市)人口技(埃). 一"地氏別垃旦別尼人口妓文山具裨" " " " " ' " "几 611 扣 3 冉山具 151 528 功百兵 139 仍 z 百功具 ...
云南省统计局人口处, 云南省公安厅三处, 1990
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大理白族自治州 2000年人口普查资料: . Shi, zhen, xian shu ju - 第 411 页
民族別息汁汲族絮古族回族瑣族鞋吾木族苗族缽族杜族布依族朝蚌族蒲族伺族玷族白族土家族哈尼族咕併克族供族黎扶保俱族低族笛族百山族拉枯族水族京夕族幼百族景煎族柯木克孜族土族迭斡木族吆佬族英族布朗族杖拉族毛甫族吃佬族苟伯族何旦 ...
大理白族自治州第5次人口普查领导小组办公室, 2002
潘啸龙, 蒋立甫. 诗乃是“屈原把太阳家族的“世界集中在自己身上' ” ,通过“神话化的'吾' ” ,唱出了一支“太阳家族的哀歌” O 。读罢龚氏的演绎,人们不禁要问:《离骚》所“如怨如慕,如泣如诉”哀歌的,究竟是哪个“太阳家族” ?是远古的“版琐”族么?但据龚氏推断, ...
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保山市 2000年人口普查资料 - 第 134 页
... 7988 26139 1005006 522690 482316 戌古族 2 2 113 22 91 回族 86 16 70 4347 2163 2l 舛瑣族寸@ @ 4 50 30 勿璀吾木族十@几 15 6 9 苗族 536 167 369 5149 2927 2222 拓族 1327 270 1057 3 叨仞 20585 18675 杜族 2 ...
杨国满, 保山市第5次人口普查领导小组. 办公室, 2002
冉桔和冉皂萬族人民一般不用可以移功的衣箱、碗拒等,或有木拒也多作力亡放根食之用,笙大多披都做壁架、壁萬未放且衣、 ... 案托瑣族刁板矮座或席地而座,或坐床上,少用凳于,同或有用矮仗矢凳,形如夫泉或床,凳面較床窄些,高度勻床、泉的高度相同。
