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太乙坛 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
墙,墙前放置有太乙救苦天尊神像和神位。高功法师面墙而坐,仪桌两边各坐一至两名道士,分居法师的左右手位置。其坛场规模比较起来要小得多。仪桌上的陈设也要少得多。“先天解料食济炼幽科”仪和“斗姥炼”仪的长桌上,还置有“香花灯水果”等供品, ...
陈耀庭, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
太乙是天神中最尊贵的神。立泰畤坛也是司马谈与祠官宽舒制仪并主持祭祀。这典礼是祭祀上帝,比祠后土更隆重。太乙坛有三层,周围是五帝坛,各按方向排列。东方青帝,南方赤帝,西方白帝,北方黑帝,中央的黄帝在西南方。祭祀太乙仿照在雍地的郊祀 ...
太乙是天神中最尊贵的神。立泰畤坛也是司马谈与祠官宽舒制仪并主持祭祀。这典礼是祭祀上帝,比祠后土更隆重。太乙坛有三层,周围是五帝坛,各按方向排列。东方青帝,南方赤帝,西方白帝,北方黑帝,中央的黄帝在西南方。祭祀太乙仿照在雍地的郊祀 ...
武帝祈灵太乙坛之按 N 祈灵太乙坛” ,是汉武帝的事。(史记-武帝纪〉:武帝为求长生,信亳人薄诱忌的话建太乙坛,所以曹唐〈汊武帝于宫中宴西王母>诗说: “鳌岫云低太一坛,武皇斋戒不胜欢,长生碧宇期亲署延寿舟泉许细看---- -- ”可是求神祈长生,唐夫子也 ...
政和年月日榜。上清大洞經籙,九天金闕大夫,神霄玉府上筆判雷霆諸司府院事,清微弘道,體玄養素,崇教高士,領太乙官提點皇壇知磬,兼管天下道教事,高功黃元白奉行。」大廳經壇,懸挂齊題二十字,大書:「青玄救苦,頒符告簡,五七轉經,水火煉度,薦揚齋壇。
乙十地錄已上引雷十神真玄农'卷雲冠'十玄气卷#:九直符真黄卷八地乙真黄都天霹 1 太乙真 2 衣' 2 衣壶鬚'鬍,仗'金水府轉寶 ... 鬼膽將己日直壇穿鬼心將戊曰直堉截鬼足將杜子丁曰直壇破鬼骸將文丙曰直壇乙曰直壇截鬼手將時甲曰直壇斷頭瀝血將太乙 ...
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道教地獄教主: 太乙救苦天尊 - 第 141 页
經中敘述太乙救苦天尊手持柳枝,沾灑盂中甘露,以施救眾生。誦念《太上洞玄靈寶救苦妙經〉可以使冥間的孤魂滯魄早超昇。《太上玄門晚壇功課經〉:「救苦天尊妙難求,身披霞衣屡劫修;五色祥雲生足下,九頭獅子道前遊。盂中甞(甘)露時常灑,手内楊柳不記秋 ...
Chi Tim Lai 「大三清」與太乙煉、斗姥煉的比較研究^兼論華南道敎與江南道敎科儀的異同 1 ,華南道敎勇於突破宗派限制,兼收並蓄。華南地區遠離中原,就其文化發展水平而言,比較中原五、華南道敎科儀的特色有光學技術的壇場是「太乙煉」和「斗姥煉」, ...
第二年十一月,司马迁扈从武帝并文武百官到甘泉宫去祭祀太乙神。太乙是天神中之最尊贵者,因而典礼比祠后土更隆重。太乙坛有三层,周围是五帝坛,各按方向排列。东方青帝,南方赤帝,西方白帝,北方黑帝,中央的黄帝在西南方。祭祀太乙仿照在雍地的郊 ...
当时汉武帝就是照着这样做的。司马谈对于封禅还有一件大功劳,就是议立泰畤坛。这事情在议祠后土的第二年。泰畤坛是祀太乙的,太乙是天神中最荨贵的,有人说这就是北极神的别名。这典礼更隆重,太乙坛是三层,周围是五帝坛,按方位罗列着。祭祀完了 ...