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汤炭 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
受苦無休苦頌曰:聲聞十八湯炭地獄、六宫罪門。又作爾時真王作此頌已。俛而彈指,湯炭罪未窮。茫茫守丘墓。身螻蟻聚。一墮浮遊鬼,萬劫忘生路。堂#子,勤建仙真步。莫學蠹死羣。灰天堂寂不歡,地獄多寒沍?語汝儀失生路。吉會考勳名,無功終不度。
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青青小熊旅遊札記2-帶您幸福玩樂一整年: - 第 56 页
特別推薦它們的炭燜封肉、及新鮮野菇湯。「炭燜封肉」裡頭加了筍絲,再用超大的爐灶加上木柴慢火燒!一起長時間燜煮'議它變得很軟爛~肉質不乾不柴。雖然外表看起來很安亳,但吃起來卻少了一般三層肉的油膩感‵不少客人會特地來這裡外帶回家享用 ...
至背亦日細鱗片,身上鱗片帶有色素,造成多條幼細紋理的錯覺,所以被稱為前、芙、幻「小者湯黑、先小 1 /之士/ - T 、蒸、紅燒、煮湯、炭燒,烤局絲鯨立。剔除鰓、腸、肚、肝和血買魚應該選擇魚眼睛清激、魚鱗堅硬不黏手及魚肉有彈性的。另外,在購買時請緊 ...
... 匪朝伊夕,始興薨後,仍學,陳天嘉中,人得以獻文帝,帝賜始興王,王作牧境中,即以見樂毅論者,正省第一,梁世模出,天下珍之,自蕭阮之流,莫不臨智永題右軍樂毅論後山海,以聖命自天,不得不斟酌過失是非,如獲湯炭,至揮毫振纸,有疾閃飛動之勢,臣淺見無聞, ...
円必曲音舛束哩佛力至恕法温栢沙天下幸甚佳麻等呑接舐樹喜規無涯槽首焚香何喀上答其功徳救別状封起誼奉表陳謝以聞誠拭誠喜謹言永泰元午九月十丑日西明寺上座沙門伎感等表進筑腺元聖文武皇帝答・-:・・・・日師等演湯炭旺弘宣妙争用漣仁専拡 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 368-373 卷
惟夫形人世逢斯機濁之時受質偽身桓在虛許之境所以安想虛構感倒交懷違心背理出語皆虛班感前人合他妄解致使萬苦爭纏百憂總萃種虛妄之因感得輕賤之報地獄重苦更加湯炭迷法亂真宴由妄語也如正法念經倡言妄語言說者惱一切眾生彼常如黑暗有命 ...
姚思廉 列傳第二十四傅綽四〇三弘道之人,宣化之士,心知勝也,口言勝也,心知劣也,口言劣也,亦無所苞藏,亦無所愛軀,冒峻制,蹈湯炭,甘薹粉,必行而不顧也。豈能悅無諍之作,而回首革音耶?若所以曲陳敎誡,深致防杜,說見在之殃咎,敍將來之患害,此文明著, ...
蹈湯炭,甘& ^ ,必行而不。入道之士,在家之士,斯輩非一。聖人所以曲陳敎誡,深致防杜。說見在之殃咎,敍來說。至於心造僞以使口,口行詐以應心。外和而內險,言隨而意逆。求利養,引聲名答曰:『言爲心使,心受言詮,和合根塵,鼓動風氣,故成語也。事必由心,實 ...
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道藏輯要 - 第 4 卷 - 第 1428 页
... 大道不聞天地不赦惡鬼朋罰湯炭燒煮水失人適一切故殺. , 9 卜. . .|.:i|;|.
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回忆南宁童年：怀旧复古炭炉火锅品尝童年的记忆
铺乡情怀，炭炉辗转反侧，成为了现最时尚的火锅用具！大王想再一次回到小时候回到外婆家，果断来到爆红朋友圈的“古汤炭香锅”品尝这里的炭炉火锅，品尝童年的 ... «搜狐, Sty 15»
