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唐体 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 519 页
爰及真宗時期,詩壇上同時又出現兩種風格並不相同的流派:亦即「晚唐體」與「西崑體」。 2.「晚唐體」宋初所稱「晚唐體」,與當今一般文學史所分初盛中晚「四唐」的期段並不完全相符,乃是指初盛晚「三唐說」中的「晚唐」,因此中唐詩人賈島、姚合諸人亦包含在 ...
2
融通與新變－世變下的中國知識分子與文化 - 第 199 页
型~保持擔當天下國家的氣概和對於社會的關懷,不失均衡地傾注其高度的學識, 28 那麼晚唐體便可說是與此正相反對的詩體 o 方回以批判的口吻記述宋末晚唐體流行之事,即因此故。但是,晚唐體的這個特徵,就其背離士大夫的詩歌觀這一點來說‵已經 ...
郭永吉，陳慶元，程章燦，盧慶濱，內山精也等…,
2013
3
宋代陶學研究: 一個文學接受史個案的分析 - 第 155 页
其次,在白體盛行一段時間之後,又出現了「晚唐體」及「西崑體」兩個不同的流派。其中推崇賈島的稱為「晚唐體」,主張師法李商隱的號為「西崑體」。前者以在野的隱士僧人為主,後者以在朝的達官貴人為主。他們依舊處在唱和詩風的潮流中。晚唐體詩人著意 ...
詩體》在「以時而論」中分唐詩為「唐初體」、「盛唐體」、「大曆體」、「元和體」、「晚唐體」,其所持之體派觀念,便是如此。其次,可以指稱若千趣味相投的個別詩人通過交遊、酬唱、社交應酬性聯繫,而聚合為規模或大或小的詩人群體。其中又有:「並稱當世型」(如「 ...
詩體》在「以時而論」中分唐詩為「唐初體」、「盛唐體」、「大曆體」、「元和體」、「晚唐體」,其所持之體派觀念,便是如此。其次,可以指稱若干趣味相投的個別詩人通過交遊、酬唱、社交應酬性聯繫,而聚合為規模或大或小的詩人群體。其中又有:「並稱當世型」(如「 ...
... 體〔通魏、周而言之,與齊梁體一也〕、唐初體〔唐初猶襲陳、隋之體〕、盛唐體〔景雲以後,開元、天寶諸公之詩〕、大曆體〔大曆十才子之詩〕、元和體元、白諸公、晚唐體、本朝體〔通前後而言之〕、元祐體〔蘇、黃、陳諸公〕、江西宗派體〔山谷為之宗〕。以人而論, ...
他说:宋刬五代旧习,诗有白体、昆体、晚唐体。白体如李文正(昉)、徐常侍昆仲(徐铉、徐锴)、王元之(禹偁)、王汉谋(奇)。昆体则有杨(亿)、刘(筠)《西昆集》传世,二宋(宋庠、宋祁)、张乖崖(咏)、钱文僖(惟演)、丁崖州(谓)皆是。晚唐体则九僧(希昼、保暹、文兆、 ...
张承风, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
8
試賦與識賦: 從考試的賦到賦的教學 - 第 226 页
接下來,就是安排角色上場一一「兩漢體」、「三國六朝體」、「唐體」、「宋體」。它們依照主要情節一一「漢以後之賦出於辭」( 5 : 778 )呈現經過設定的角色特徵,最後完成「失序」的主題。祝堯的目的,就是要用「漢以後之賦出於辭」這一連串失序的演變。來襯托「 ...
9
詩情與戰火: 論「盛唐之音」的美學議題 - 第 11 页
唐初體、盛唐體、大曆體、元和體、晚唐體、本朝體、元祐體、江西宗派體,以人而論則有蘇李體、曹劉體、陶體、徐庾體、沈宋體、陳拾遺體、王楊盧駱體、張曲江體、少陵體、太白體、高達夫體、孟浩然體、岑嘉州體、王右丞體、韋蘇州體、韓昌黎體、柳子厚 ...
四靈的標舉唐體,主要是模擬晚唐的律詩。四靈派詩人反對江西詩派,表現出兩大特點:一為學習晚唐,著意於賈島、姚合一派的五律。二為反對江西詩派的「資書以為詩」(註6),即喜用成語和故實;而提倡「捐書以為詩」(註7),即愛好生造與苦吟(註8)。例如:「出 ...
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唐体 w wiadomościach.
考考你广东为什么叫广东?
... 把背都写驼了,遂改名唐驼，因他为上海澄衷学堂缮写了课本中的3000多字正楷，'唐体'名噪一时，这种带有书法印迹的开蒙课本，对当下小学教育也是一种启示。”. «新华网广东频道, Mar 15»
宋诗：独辟蹊径风格鲜明
宋朝初年的诗坛上，主要有白体、昆体、晚唐体诗歌。所谓白体，顾名思义，就是模仿白居易风格的诗歌，代表诗人有李、徐铉等。宋朝重视文人，所以宋代文人的生活 ... «开封网, Gru 14»
沈觉初：刻艺精妙人淡如菊
连同小字一行“大石甲辰”，沈觉初将“唐体”点画顿笔厚重、牵丝流转错落的风韵一一呈现，气息灵动遒劲。砚形左下角缀刻一方“觉初”小印记，细劲古雅。既点明刻者，且 ... «新浪网, Maj 14»
既是诗人又是评论家赵汝回主张自然古淡
3、言四灵倡扬唐体，以诗表见情性，“冶择淬炼，字字玉响”，得叶适称赏，风行天下。这些论见，与叶适的有关论述相表里，揭示四灵诗派崛起的时代和文化背景，很有 ... «温州网, Maj 14»
新版《澄衷字课》：重新发现汉字的文化意蕴
因他为上海澄衷学堂，缮写了这课本中的3000多字正楷，“唐体”名噪一时。 这种带有书法印迹的开蒙课本，本身就彰显了汉字是一门书写艺术，能让孩子更好地感受 ... «中国新闻网, Kwi 14»
叶匡政：重新发现汉字的文化意蕴
因他为上海澄衷学堂，缮写了这课本中的3000多字正楷，“唐体”名噪一时。 这种带有书法印迹的开蒙课本，对当下小学教育是一种启示。汉字本身就是一门书写艺术， ... «Baidu, Kwi 14»
2014 初识冯唐
尽管，冯唐三句话不离人体器官的医学术语，我是无论如何也是说不出口的！但是，我确实可以感觉到他那种文字的力量，饱满、粗粝、生猛！用句“冯唐体”的言语，就是 ... «福布斯中国, Lut 14»
读《欧阳修诗编年笺注》
欧诗创作起步于天圣、明道之间，其《汉宫》、《七交》、《游龙门分题十五首》等诗作，模拟唐诗，师法多门，学李商隐、韦应物、韩愈，学西昆体、白体、晚唐体，从学唐之中 ... «中国教育报, Sty 13»
网络兴起“新文体运动”
说起文体，很多人的第一印象是建安体、盛唐体。一种文体就代表了一个体裁，一个风格，一个时代，一个流派。但如今在网络上流传、盛行的“××体”，却跟上述的传统毫 ... «金华新闻网, Lut 11»
永嘉四灵的书法诗得唐人句碑临晋代书
徐照也说他“字学晋碑终日写，诗成唐体要人磨”(《酬赠徐玑》)。 最能体现一个人书法功夫的是即兴题诗，提笔就写，一蹴而就，而且还是自拟诗，显示自己才思敏捷。 «温州网, Wrz 10»