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韬神晦迹 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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隋唐道家与道敎 - 第 1 卷 - 第 109 页
基于此,他提出"韬光晦迹"的处世态度。他认为: "晦迹韬光,能继常道。"〈成玄英《老子注》卷 4 第 19 页)为什么这样讲?因为这里的"迹"是指人的真迹,本来面目,真情实性。隐晦真迹,掩盖光彩照人的光芒,行圆德备,才能"无复遗余之殃咎" ,方可以"承袭常道, ...
便叫門子拿交椅來,命他坐了。伊長庚鞠躬至地,再三感謝道:“門生此番倘非太宗師矜拔,則喪氣終身,反為時流恥訕,今幸逢伯樂之知,更篤緇衣之好,生成之德,寧有涯量!”康燮道:“賢契晦跡韜光,其神已全,其力已厚,養沖識粹,鳴必驚人。且文章乃神物,豈能終抑?
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 9 卷 - 第 510 页
俗界无常,延法师迁化,情深悲恒,不能已巳,惟哀慕摧割,当不可任。法师弱齡舍俗,高蹈尘表,志度恢宏,理识精悟。灵台神宇,可 ... 粤若高祖文皇帝,诞圣降灵,则赤光照室;韬神晦迹,则紫气腾天'龙颜日角之奇, 玉理珠衡之异'著在图 1 "水" ,《隋书》卷五十七作"木" ...
平仲答曰:「然,大夫有何教益?」子吉曰:「吾聞齊乃太公所封之國也!衝東方要險,兵甲敵於秦楚,貨財盈於魯衛,何自桓公一伯之后,數十年來,齊侯之德過於桓公,平仲之賢遠駕管子,正好丕振舊業,以光先人。又何神手藏機,晦跡韜光,往歲則受晉徵,昔年又被楚伐, ...
这四句诗单说看日古至今,有那一等怀来抱德韬光晦迹的文人秀求就比那奇珍异宝良金美玉,藏于土泥之中,一旦出世,是良工巧匠,七刀石差琢磨,万始成器,故秀来二字不可乱称。秀者江山之秃才看天下之中。但凡人胸中有秀气腹内有才识,出看吐语,日不 ...
這四句詩單說著自古至今,有那一等懷才抱德,韜光晦跡的文人秀才,就比那奇珍異寶,良金美玉,藏於土泥之中,一旦出世,遇良工巧匠,切磋琢磨,方始成器,故秀才二字不可亂稱。秀者江山之秀,才者天下之才。但凡人胸中有秀氣,腹內有才識,出言吐語,自不一般 ...
德若不足,韜光晦跡,自衛其身,人不知也。道未足於己,言已輕於人;事未充於內,驕已見於外,好勝於人,人不知也。修真之士,識人為先務。當其取士也,聽其言而觀其行;及其求法也,察其理而驗其功。勿以人而廢言,防其大辯若訥者;勿以言而用人,防其善為說辭 ...
韜光晦跡,藏用顯仁。故人安德而不知其所以利,從道而不知其所以然。故比之神明也。」方注:古代教育尚未普及,民智末開,聖賢之士智慧較高,所受教育比常人多,因此,可以運用天地的旨意來教化治理百姓,百姓只知遵行,獲利而不知其故,遂將領導者視為 ...
... 老牛和跛驴,却让骏马垂着两耳拉盐车。好端端的礼帽当鞋垫,这样的日子怎能长?哎呀,真苦了屈先生,唯您遭受这飞来祸!算了吧!既然国人不了解我,抑郁不快又能和谁诉说?凤凰高飞远离去,本应如此自引退。效法神龙隐渊底,深藏避祸自爱惜。韬光晦迹 ...