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裼袭 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
又孔安國注^ ^「天子執冒四寸,以朝諸侯」。注云:「德能覆蓋天下,行享時用璧琮加束帛,賓、主俱裼,亦是也。凡執玉,明賓、主各自爲裼、襲,謂朝時用圭璋特,賓、主俱襲,熊氏以爲上明賓、介一一人爲裼、襄 0 ,「圭璋特」以下又者,非但人有裼襲,其玉亦有裼襲之 ...
義曰:案^ ^賓初行聘時則襲,故^ ^云「賓襲執圭」瀆,使禮相變革也。〇注「禮盛」至「是也」。〇正襲而後裼,或初裼而後襲,所以然者,欲使人民無相亵因也。若始末恒裼襲,是相因也。其行禮之時,或初服。是行禮初盛則襲衣,禮不盛則裼衣,是裼襲不相行禮之時, ...
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庆祝杨向奎先生教研六十年论文集 - 第 57 页
意不在裼袭而在裘别。他在论裼袭时说: "裘之裼也,见美也;见则美在外。服之袭也,充美也;充则美在中。裘质衮衣,中裘表衮,是美在夕& ,谓之袭可乎? "惠氏本句"裘质哀衣,中裘表衮,是美在外也,谓之袭可乎" ,含胡不清,读者很难理解他的含义。所谓"衮衣" ,应 ...
《庆祝杨向奎先生敎硏六十年论文集》编委会,
1998
今聘賓於主君,亦是臣於「又盡飾,爲其相蔽敬也」者, 18 又云:「君在則裼盡若然,云盛禮者,以其圭瑞以行禮, ... 賓執圭盛禮,而又盡飾,爲其相蔽敬也。 1 曰:「服之盛禮在己之意,故各舉一邊而言也。賓襲,執圭。繅以授賓,賓襲受之時也。記人直記褐襲之義,不論.
第一拿^服的起源'」形成覆盖的动作,这是与上面所云第二个"裼"的涵义相对的概念。"袭"的主体,是指穿在裼衣外面的正服,被"袭"的对象,是指其里面穿的裼衣。因裼衣表示美,通过覆盖正服,使不见[现]其美,所以谓"充美[覆美] "。由此可见,所谓的"袭衣" ,就是 ...
有不同理解处,孔疏《曲礼》, "执玉其有籍者则裼"。 ... 夏則衣葛,其上有裼衣,裼衣上有袭衣,袭礼之上有常著之服,則皮并之属也。 ... 与江永同时之汉学大师惠士奇在他的名著《礼说》中,也有关于裼袭的考证,在《司服,王祀吴天上帝大裘而冕》一文中,有:司服: ...
不言裼袭者,贱不裼也。缫,有组系也。【疏】"贾人"至"上介"。〇注"贾人"至"系也"。〇释曰: "贾人乡人陈币,东面俟,于此言之,就有事也"者,上文宾人次,乃陈币在门外,不言者,彼贾人未有事。今此有事,故就此言面位,以此东面,明初亦东面矣,故举此明前东面也。
裼,袭。文质相变耳。有藻为文,裼见美亦文。无藻为质,袭充美亦质。圭璋特而袭,璧琮加束帛而裼,亦是也。〇藉,在夜反,下同。 ... 熊氏以为上明宾介二人为裼袭, "圭璋特"以下,又明宾主各自为裼袭,谓朝时用圭璋特,宾主俱袭,行享时用璧琮加束帛,宾主俱裼, ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 204 页
... 雕几"者,《周礼,司几筵》文。彼诸侯祭祀,席三重,上更有"加莞筵,纷纯" ,不引之者,文略可知。引之者,证此所设者,设常祭祀之席也。贾人东面坐启椟,取圭,垂缫,不起而授上介。贾人乡入陈币,东面俟,于此言之,就有事也。授圭不起,贱不与为礼也。不言裼袭者, ...
见裼衣者,谓开衿前上服见裼衣也。"小注: "聘礼不必行于冬,故四时皆有裼袭。不止施于裘,巾衣即裼衣也。"又说: "凡与袭对者皆是袒左袖露裼衣,袭则掩其上服,不袒袖,别无所谓袭也。" ^是为确说。服裼袭的意义,郑玄说: "礼盛者,以袭为敬,执玉龟之属也。