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汉学研究之回顾与前瞻: 新加坡国立大学中文系主办国际汉学会议论文选集
地持载万物之秩然有节,落实地说,则万物各散殊涂,天覆育万物之翕然交畅,具体地说,劂万物合会齐同而变化。天高地下,万物散殊, ... 孔颖达说:天高地下,万物散殊,而礼制行矣者,以天高地下不同,故入伦尊卑有异,其间万物各散殊涂。礼者,别尊卑,定万物, ...
National University of Singapore. Dept. of Chinese Studies,
1995
《易經》謂:「大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流行。」這段話指出乾元是促成雲行雨施,品物流行的偉大創造力。中國哲人都體會到,人應感受自然創造力,從其中獲得靈感,藉以振作自己的生命,積健為雄,發而為人的創作活動。《樂記》說:「天高地下, ...
天高地下,万物散殊,而礼制行矣。礼为异也。流而不息,合同而化,而乐兴焉。乐为同也。春作夏长,仁也。秋敛冬藏,义也。仁近于乐,义近于 11 。言乐法阳而生,礼法阴而成。〇夏长,上户嫁反,下丁丈反,下注"长养"皆同。近,附近之近,又其斬反,下皆同。乐者敦和, ...
于大郊道: "骑不得驴了,且在此地下睡睡再走。"杨化在草坡上一交放翻身子,不知一个天高地下,辩声如雷,一觉睡去了。元来于大郊见杨化零零星星收下好些包数银子,却不知有多少,心中动了火,思想要谋他的。欺他是个单身穷军,人生路不熟,料没有人晓得 ...
杨化在草坡上,一交放翱身子,不知一个天高地下,舅干声女口雷,一觉睡去。元来于大郊见杨化雪雪星星收下好些包数银子,却不知有多少,心中动了火,思想要谋他的【眉批二能有几何?亦以谩藏诲盗乎?可恰!可怡!】。欺他皇个单身穷军,人生路不熟料没有人 ...
于大郊道二“骑不得驴了,且在此地下睡睡再走。”杨化在草坡上一交放翱身子,不知一个天高地下,鼻于声女口雷,一觉睡去了。原来于大郊见杨化雪雪星星收下好些包数银子,却不知有多少,心中动了火,思想要谋他的。欺他皇个单身穷军,人生路不熟料没有人 ...
於大郊道:「騎不得驢了,且在此地下睡睡再走。」楊化在草坡上一交放翻身子,不知一個天高地下,鼻汗聲如雷,一覺睡去了。元來於太郊見楊化零零星星收下好些包數銀子.卻不知有多少 _ 心中動了火思想要謀他的。欺他是個嘉身窮重人生路不熟 _ 料沒有人 ...
王者功成作乐,治定制礼,其功大者其乐备,其治辩[39]者其礼具。干戚之舞,非备.乐也;孰亨[40]而祀,非达礼也。五帝殊时,不相浍乐;三王异世,不相袭礼。乐极则忧,礼粗则偏矣。及夫敦[41]乐而无忧,礼备而不偏者,其唯大圣乎!天高地下,万物散殊,而礼制行矣。
王者功成作樂,治定制禮。其功大者其樂備,其治辨者其禮具。干戚之舞,非備樂也;亨孰而祀,非達禮也。五帝殊時,不相沿樂;三王異世,不相襲禮。樂極則憂,禮粗則偏矣。及夫敦樂而無憂,禮備而不偏者,其唯大聖乎?天高地下,萬物散殊,而禮制行也;流而不 ...
引此篇釋文,而重伸其指目:「比,謂齊等也。或目。「天無實形,地之上空虛者皆天也· ,是天地長親比相隨,無天高地下之殊也。在高山,則天亦高· ,在深泉,則天亦下· ,故曰天地比。地去天遠近皆相似,是山澤平也。』」其說亦通。曰..「山淵平,天地比,是說之難持者也, ...