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Kaiser Tang Taizong China, 唐太宗, Jinshu: in drei Bänden geb. ZALT, 1628
... 於別舍,饌具亦腆盛。數酌之後,天色斂昏。女曰:「鴛衾久寂,鳳枕長虛,今宵得侍劉郎,真為天幸。請締一夕夫婦之好,可乎?」劉謝曰:「正所願也。」於是攜手入室,驩洽極意。酒醒,遲明,乃臥一墓上草叢內。僕跧伏右畔小穴中。方知正墮狐祟,幸性命不遭傷害耳。
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古樂經: 3卷 - 第 97-103 卷 - 第 118 页
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古今圖書集成医部全彔 - 第 1 卷 - 第 463 页
气盛者身宜温·而今反塞,气盅者身宜汛而今反热·谷多老气宜多·而今反少·谷少者气宜少,而今反多·低盛者血宜多·而今反少·瓜小者血宜少·而今反多;此昔葫之相反也·气盛身塞,此韶反也。八字·乃旧本肮简,愚僵入之。强志聪日,盛者·实也。少者·虚也。腆盛者 ...
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冷情邪少：甜心嬌妻的養成計畫: - 第 152 页
戴明明拉了拉墨然說我們走那邊吧。盛謹想韓宇此時此刻最需要的就是安靜了吧。回到家。筱瑜正在收拾行李,她說盛謹你回來啦。她的表情跟平常一樣,盛謹甚至看不出絲毫分手的哀傷。盛謹默不作聲地看著她,隨即,盛謹把兔子公仔放到她的行李箱上面。
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葛其仁, Zwei Hefte ZALT, 1839
簋,在古代是盛飯的器具,用來盛煮熟的黍稷。〈史記‧太史公自序〉..“墨者......食土簋”,張守節正義引顏師古曰:“簋,所以盛飯也。”;也用作禮器,一般是圓口、大腹,形狀如大碗,下有圓座。除粵語外,吳語也保留了“簋”這個古語詞。清‧茹敦和《越言釋》曾論及簋一詞 ...
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村社传统与明清士绅: 山西泽州乡土社会的制度变迁 - 第 263 页
山西泽州乡土社会的制度变迁 杜正贞. 和上层士绅保持一致。" ^〕在这个论断中,士绅与乡村宗教组织的关系被 I 约化为一种简单的利用和被利用的关系,这显然过于简陋了。事实上,日本学者可能早在 20 世纪 50 、 60 年代就注意到乡村组织在国家和士绅 ...
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Ru chu san shi nian - 第 1 卷 - 第 67 页
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