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天诱其衷 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 129 页
7 天誘其衷,衷,中也。〇國,君臣不協,以及此憂也。衛侯欲與楚,國反。俞,羊朱反。近,附近之近。曰:「天禍衛也。陳留長垣縣西南有宛亭,近濮水。〇宛,於阮丁反。甯武子與衛人盟于宛濮,武子,甯俞。#侯。以叔武受盟於踐土,故聽衛侯歸。〇聽,吐正義曰: ^ ^「安民 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
2
尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 48 页
故,云「天誘其衷」,説者皆以衷爲善。耳。〇傳「衷善」至「和善」〇正義曰:「衷」之爲也,卿大夫也,士也,庶民也。」此無文可據,各以意説謂王、公、卿、大夫、士。」鄭玄云:「五禮,天子也,諸侯禮施于臣下,欲其有常;故文異也。王肅云:「五禮「五惇」,此言「五庸」者,五典 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
又作〔无缝天衣〕。明,祁彪佳《远山堂曲品,能品^空缄》(《中国古典戏曲论著集成》六 42 〉:此记贯串如无缝天衣。天诱其衷 1101 ― V 2^1009 上天开导其心意。指事情顺遂出于天意。《左传,僖公二十八年》〔《十三经注疏》本 1826 下拦〉:天祸卫国,君臣不协, ...
还有,天降恒常性秩序意味的天常(文十八、哀六) ,与此同义的天法(昭二十六)、天福(裏二十六、昭三、《周语》下)、天柞(《晋语》四)、天禄( ... 有关这方面可以看到, ^ 意的场合就将此舍#的意思, 《左传》的"天诱其衷"一语〔 1 〕,大致是指天针对人的行为,发动其中.
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朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 141 页
二、丁若鏞以「上帝」說「天」的二種解釋方向丁若鏞既將道德的依據歸於「天」之所賦,則他對於「天」的理解又是什麼?丁若鏞對「天」的說明多 ... 故天之儆告,亦不由有形之耳目,而從無形妙用之道心,誘之誨之,此所謂天誘其衷也。順其如《論語,八佾》王孫賈問 ...
不協之故"用昭乞盟于爾大神以誘天衷。^四年「以獎天有居者, '誰守社稷?不有行者, '誰杆牧圍?養牛曰牧,養馬曰圉。扞者,保護捍衛之也。牧圉可爲牧牛馬衷,难師敗績。」「天舍其衷」卽「天誘其衷」。皆天心在我之意。使皆降心以相從也。降心猶今言放棄成見 ...
楊伯峻, Confucius, 左丘明, 1981
赦;赦免。一說,赦同「釋」,解為「釋,解」亦通。螂即楚謀我;和楚國親近來謀算我晉國。即;親近。謀;謀算。爾誘;開。衷;內心。天誘其衷;猶「天開其心」,即天意保祐晉國,意指上天之心不願秦晉兩國再有戰爭。爾成王損命;指魯文公元年,楚成王被其子商臣所殺。
天誘其衷,致罰於楚,而君又富之。蠶雲呼?君若顧報周室,施及寡人,以獎天衷,君之惠也。漢陽之田,君實 o 上楚子在公宮之北,吳人在其南。子期似王,逃王,而己為王,日:「以我與之王必免。-隨人卜與之,不吉。乃辭吳日:「以隨之辟小而密通於楚,楚實存之,世有 ...
黃巾海沸於九州,群閹毒流於四海,董卓因之肆其猖勃,曹操父子凶逆相尋 n 故孝愍委棄萬國,昭烈播越岷蜀,冀否終有泰,旋韓雪京。何圖天未悔禍,後帝嘗展「。自社稷淪喪,宗廟之不血^艮四十年於茲矣。台天誘其衷,悔禍皇漢。便司馬氏父子兄弟迭相殘滅。
10
平心文集 - 第 3 卷 - 第 411 页
传严天诱其衷"一语凡五见,注疏家旧训诱为启,训哀为中,大谤。今案诱即征之假借字,古读诱略如过,与仕、骂、丝、祝、矗同音。诱训降,衷训善。《天诱其哀"即天降总惠之谓。《国语·吴语加"天舍其衷》,舍有施义,与降义棺通)又云"今天降衷于吴" ,尤为诱训降之 ...
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天诱其衷 w wiadomościach.
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形势比人强：孙中山为何让位给袁世凯
此间舆论极赞成袁世凯联合革命党，并望孙勿念旧日之恨，袁当有以助其成功，云云。”这是目前 ... 今幸天诱其衷，清廷属治兵柄，此诚千载一时之嘉会也。人心归汉，公 ... «新浪网, Lis 11»
孙中山“让位”袁世凯的真正原因：害怕帝国主义干涉
此间舆论极赞成袁世凯联合革命党，并望孙勿念旧日之恨，袁当有以助其成功，云云。”这是目前 ... 今幸天诱其衷，清廷属治兵柄，此诚千载一时之嘉会也。人心归汉，公 ... «光明网, Mar 11»
