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挺身而斗 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
岑参《送祁乐归河东》(《全唐诗》一九八》祁乐后来秀,挺身出河东。 I 清'王^《新世说'二'言语》:沈稽中父君化,有怨家诣军门,诬以大逆,遣吏捕... ...吏到门,举家惶惧。稽中挺身出,曰: "我即君化也。"讯时,颜状不变,词理条畅,竟得释。又作〔挺身而斗〕,指^敢地迎着 ...
... 何等的心性何等的胸怀,何等的境界!苏轼《留侯论》中的首段话: “古之所谓豪杰之士者,必有过人之节 o 人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为舅也 o 天下有大舅者,猝然临之而不惊,无故加之而不怒 o 此其所挟持者甚大而其志甚远也。
务须咬牙励志,蓄其气而长其智。按语:小勇与大勇之别勇有小勇与大勇的区别。孟子说,小勇是匹夫之勇,只能力敌一人;而大勇却可以安定天下、拯救万民。苏东坡也说:拔剑而起,挺身而斗,此不足谓大勇。那些敢死于国难的人,才是大智大勇的人。主持正义、 ...
韩信之所以愿意从胯下钻过去,是因为他认为和一个地痞拼命太不值得,要死也不能这样死,要死就应该死得“重于泰山”,而 ... 匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也;天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 453 页
人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊(D,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。夫子房受书士巳上之老人也,其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之?观其所以微见其意 ...
王宝华, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
而设想台理见解深刻二笔势纵横,文情缥渺。古之所谓豪杰之土必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不是为舅也。天下有大舅者,卒然临之而不惊... ,无故加之而不怒,此要所挟持者是大而其志是远也。夫子房受书于把上之老人 ...
生活中的大度宽容,是一种忍的表现;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,是一种宽广的胸怀。忍是心灵的质量 ... 怎样把握容忍度古人苏东坡这样说过:“匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也;而天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。”要做到这 ...
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中國常用成语典故名言故事源流辞书 - 第 3 卷 - 第 45 页
匹夫(鲁莽的人)见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然〈突然)临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持〈收藏、予想)者甚大,而其志甚远也。^这里的"挺身而斗" ,被视为"匹失之勇" ,是用于貶意的。"挺身而出" ,旧时用以比喻见义勇为的 ...
匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”读过了之后,只是羡慕那些豪杰之士,竟然可以达到那样至高的境界,无法想象他们究竟是怎样做到的。而现在看来,这样解释 ...
人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”“卒然临之而不惊,无故加之而不怒”、“忍小忿而就大谋”,苏轼通篇说张良的过人之节就在“忍”,忍人所不能 ...