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其书出于前汉,有《灌可图》九篇,《洛书》六篇,云自黄帝至周文王所受本文。 ... 而《纬书集成》所辑《灌可图纬》有《河图-扩地象》~《河图'始开图》~《灌可图'挺佐辅》~《河图,稽耀钩》~《灌可图-帝览嬉》~《灌可图-握矩记》~《河图玉版》~《龙鱼灌可图》等四十三种。
周榕芳, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
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中國文明 ── 文化轉型的歷程 - 第 17 页
教育伎之書」"的情況,同樣進行禁緯,所謂的緯學會使民眾「信惑妖邪」,也是害怕緯學會被一些政治勢力加以利用而鼓動民眾。到了孝 ... 而孝武帝劉駿的禁識緯,可能與竟陵王劉誕「徵引巫史,潛考圖緯,自謂體應符相,富貴可期」,因而圖謀篡位有關。*范時等人 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 21 卷 - 第 35 页
星象(河圉有〈絳象〉,〈絳象〉即〈緯象〉)。星圖稱「圖」,星象稱「緯象」,可合稱爲「圖緯」。(二)但這一階段的「圓緯」並不只是單純的天文星占而已,如果只是單純的星占名之爲「占」、「驗」即可,又何必另稱爲「圖緯」?可見「緯」除了指星緯外,亦兼指釋經之緯,這種釋 ...
因其辭義相反,所以按照經來驗第二段分論緯之所以爲僞的緣故。其文又分三小段:、聖人之論比較,並推及前賢的論說。爲眞,不合的爲僞,爲其判斷的標準,可謂「約而易操」,而判斷最爲精確。所以下段即擧經書,假託的圖緯亦多,是爲圖緯假的部分。這段即是 ...
張的傳》所言:「立言於前,有徵於後,故智者貴焉,謂之識書 o 」閫另外,緯是對「經」而言,是儒生假托孔子之名以解釋經書的各種 ... 《樂緯》、《春秋緯》、《尚書緯》、《孝經緯》、《河圖洛書》等 o 由於纖緯著作常有以圖配合文字,所以又有「圖識」或「圖緯」的稱謂。
樊英习《京氏易》,兼明《五经》,又教风角、《河》、《洛》、《七纬》,推步灾异。陈楚、郤巡、范冉、魏衡,都#樊英的弟子,郤巡能传英业,魏朗从郤巡学《春秋》图纬。唐植"习《京氏易》、《韩诗》、《颜氏春秋》,尤好灾异星占。"公沙穆"长习《韩诗》、《公羊春秋》,尤锐思《 ...
且六緯之稱見於漢書李尋傳,漢書李尋傳"五經六緯尊術顯士" ,注: "孟康曰: '六緯, ^與樂緯也。'張晏曰: '六緯,五經就 ... 又有圖書祕記,見於漢志天文家,漢志天文家有圖書祕記十七篇,漢書藝文志條理: "隋書天文志曰: '河洛圖緯,雖有星占星官之名,未能盡^。
《春秋纬》十四种,共计三十六种,与 8 《六艺》四九"三十六之数合,宜茂可信也;然《易乾坤鉴度》晚出,《直齐书录解题》卷三谓; ... 图,《河图》也。纬,七经及考经皆有纬也。"又夏侯孝若东方朔龟赞: "阴阳图纬之学。"又任产升《王文宪集序》: "图纬箸王佐之符。"《文心 ...
纬》,出彼入此,决非以齐易楚之比也。四谶纬书有图《后汉书,桓谭传》: "谭复上书曰: '今诸巧慧小才伎数之人,增益图书,矫称谶记。, "注: "图书,即谶纬符命之类也。"又《儒林尹敏传》: ^臣见前人增掼图书。"又《张衡传》: "自中兴之后,儒者争学图纬。"《文选》蔡伯 ...
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当代学者自选文库: 王利器卷 - 第 407 页
至于《六经纬》,今所见有《易纬》八种,《尚书纬》五种,《诗纬》三种,《礼纬》三种,《乐纬》三种,《春秋纬》十四种,共计三十六种,与《六艺》 ... 图,《河图》也。纬,《七经》及《孝经》皆有纬也。"又夏侯孝若《东方朔画赞》: "阴阳图纬之学。"又任彦升《王文宪集序》: "图纬著 ...
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寄乐于画与文人山水的标准
一如《兰亭序》是行书中的最高标准，《富春山居图》则是文人水墨山水画的最高标准。 ... 文人画的前提是画家当为文人，历史记载黄公望：“博书史，尤通音律图纬之学。 «新浪网, Cze 11»