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功成名遂身退,天之道。原文《老子》:「功成名遂身退,天之道。」語譯功業有成,聲名建立了,接着便該退身避位,這是天的恆常道理。釋義《老子》這兩句話是相當有道理的。日中則移,月滿則虧,物盛則衰,這是天道。一個人功成名遂,接着退身避位,就是能夠體察 ...
退位出家,以及相傳清初順治入五臺山的剃度,都是別有心事,絕非「功遂身退」的情懷。急流勇退的類型等而次之,從秦、漢之後,看歷史上風雲人物的作為風格,取其稍微類同於道家的,如漢代的張良與諸葛亮,原本存心都想「功遂身退」,但很可惜其遭遇仍然 ...
换句话,退一步是为了更好地前进一步。这个道理人人 ... 把握得极好,他不愿只做一个只知进而不知退的人,因为他相信这样一句话:“退身可安身,进身可危身。 ... 有头脑的人在这方面做得很出色,即摸透对手的弱点,以退为进,把“退功”发挥得淋漓尽致。身处 ...
乘云氳能仁寂默氋何異釋迦気般若行深氋何殊自在氶氋道書云氳瞿曇不從地湧氋鍾吕豈自天來氶氋此皆以道為爭氋而不必讓於前者氋志士勉乎哉氜千眞萬聖氋原不忌人之共爭夫道也氌功成名遂身退論第三十九章道德經棇棇棇棇云氒氳功成名遂身退氋 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學/文學], 古利. 持而盈之不如其已持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。持而盈之,不如其已用雙手捧水,裝得再滿也會漏光,還不如停止罷了!揣而銳之,不可 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學／文學], 2014
力有的解釋認為,功成身返的「身返」非必「返身避位」,凡「不有」、「不恃」、「不居」皆是。這些雖是身退的一些要點,但我們認為,老子所言身返還是要「退身避位」的「全退」。《觀點:綜合觀察與批評本章要旨很明顯,叫人不要自滿,適可而止。不要顯露鋒芒,否則會 ...
他乍聞笑聲,只覺森寒無比,暗道不妙,驀地見藍天正倏退倏進,臉上已罩了一層寒霜,瞳仁晶藍無比!葉若華給他幽藍的雙目一望,只覺脊背發涼,見他一掌劈來,不敢去接,退身閃開。 ... 葉若華吃得一驚,幸而他應變奇速,一招“夕露沾衣”將來劍擋開,跨步又退!
假如乙卯、丙子、丙午、癸巳,此祁真人命,日干旺於東南方運,日干旺太甚無依,喜逢時食運,行運見財,發福也。眉批:日干甚旺若無依,喜逢財祿食連行,官來財至多福慶,無男無女到僧尾。印綬生月歲時,忌見財星。運入財鄉,卻宜退身避位此論月生日干,乃印綬 ...
田静持云:“位高未必危人,而祸常加之;家富未必树怨,而怨常集之者,知进而不知退,知得而不知廉也。故处世宜知退,律身须知廉。”刘梦复云:“人生适意之事有三,曰贵,曰福, ... 所以处世应该知道退身止步,律身应该懂得节俭不贪。” 刘梦复说: “人的一生顺心的事.
不過道家關於進與退、入世與出世更有代表性的觀點是“功遂,身退”。人們一般解釋為:人在成功之後,要急流勇退,要退身隱居,好比范蠡、張良等人。實際上,在道家那裏,“身退”並非引身而去,更不是隱匿形跡,而是指斂藏、不表露,也就是指人在完成功業後不 ...
