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托质 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 384 页
... 沖丰六迦般喇曳沖丰七阿地目質多迦戶摩舍那丰八婆私倆曳沖丰九演古質三十薩垃婆寫三目年一麼麼印兔那麼麼寫三十二。 ... 突瑟托質多三十三阿末但喇質多三十四烏閣珂囉三十五伽婆珂囉三十六爐地囉珂囉三十七婆婆珂囉三十八摩閣珂囉三十九 ...
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慈航法師全集: Xiang zong shi jiang - 第 10 页
慈航法師 慈杭法師全集第 1 編相宗十講唯識三字經講話三九都是要 ᄀ 托質ᄂ 而起 II 或托 ᄀ心質ᄂ ,或托 ᄀ 色質ᄂ ,不能孤獨生起的,所以叫做 ᄀ帶質境ᄂ 0 無知的衷西,它本身是會變的,所以叫做 ᄀ 似帶^ ᄂ 0 總而言之:無論是 ᄀ具帶^ᄂ ,或 ᄀ似帶^ ...
这又和瑜伽行学派主张心之缘境,只是人们交遍宇宙的潜在功能(种子〉,托物的自体(本质尘〉,依感官(根〉而变现的影像(相分〉,至于物之体,则非人之耳目等 ... 自从陈那(公元 450 年一 520 年〉发表《观所缘缘论》以后,认为识托质而变似质之相,就是所缘缘。
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koinwnía: Understand the Holy Communion
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自从陈那( 450 一 520 )发表《观所缘缘论》以后,认为识托质而变似质之相,就是所缘缘。如天上月亮,能缘之识托月亮之质而生,就是第二个“缘”字的意思;而复变似月亮的影像,就是“所缘”的意思。因此,陈那主张能缘是内识,所缘也是内识。南印般若毽多” (智 ...
而委根险岸,托质畏途,上为疾风冲飙所摧残,下为奔浪迅波所激射;基由壤括,势以地危。岂盛衰之理系乎时,封殖之道存乎我!一坠泉谷,万里飘沦;与波浮沉,随时逝止。虽殷仲文叹生意已尽,孔宣父知朽质难雕;然而际良工,逢仙客,牛玑可托,玉璜.之路非遥;匠石 ...
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永明延寿禅师全书 - 第 2 卷 - 第 1119 页
护法菩萨云: "心生不必有本质正义者,若疏所缘缘,有无不定,不假本质心,亦得生唯识之境;若亲相分,若待外质方生。"慈恩云: ... 托质即有本质;言有化者,是离质。或有缘他起者,即有变之义,即托他为质,自变影像,如搅长河为酥酪,变大地为黄金,此皆有本质。
为此,在八次元如来界,以托质斯·阿奎那篇中心召朋了命曾藏。托虑斯·阿奎那( ThomasAquinas , 1225 — 1274 )曾龄十三世纪降生,是代表中世纪的基督教大思想家。他以其著作《哲学大全》( S / 11a Co11ra Ge1 / 1 / es )、《种学大全》(S/11a 7heo / oga ) ...
天性穎慧,自七歲即工詩詞。尤喜妝飾,嘗畫修眉,宛然新月形,諸姊莫能仿其嫵。而每日只穿紅衫,故玉樓珍愛異於諸女,嘗呼為「紅衫兒」。一日,庭前蘭花初綻,玉樓指花而笑曰:「汝名蘭,何不詠蘭以見志。」畹香時方九歲,即應聲而吟曰:托質宜幽谷,含馨並綠蓀。
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托育機構因應幼托整合政策之現況研究 - 第 7 页
托整合的相關斗亡鬮捌匱獸蛛譙鐲証啤運〝...魔吶祺聲巍岐戛驪採用分層隨機抽樣方式'針對國民教育向下延伸一年政策'分析發現:國教向下延伸一年政策欲成功推展'必須優先制定合理的幼托整合政策,完備幼托體制。孫扶志(2004)結合質性研究的文獸 ...
