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顽璞 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
他创作《石头记》,叫石头点头说话,都是为了借自然之石的坚顽不屈,尽抒胸中坎坷不平之气。 ... 是这么记载的:某年曾于某贝子家中,见曹雪芹诗画笔记多种,其中有曹所绘巨石一幅,并自题诗云:爱此一拳石,玲珑出自然。溯源应太古,堕世又何年。有志归顽璞, ...
反覆吟詠着,目不轉睛的看那湖水,只見那湖水北岸的綠波堂全影倒映水中,房中一位嬌嫩美人憑欄而坐,手拈一枝碧桃花,在璞玉身后點頭微笑。再細看時:頭上斜插白玉簪,烏雲如漆,容顏若花,不啻出水芙蓉。璞玉看得呆了,不覺眼花繚亂起來,暗忖:「莫非 ...
犹如玉在璞中.凿开顽璞,方始见玉,不可认璞为玉也. " (《论文管见》)所谓"每一题.必有庸人思路共集之处" ,就是说明命题构思的第一步,往往容易出现一般人都先想到的内容,只有深入一步,即"剥去一层" ,屛弃掉因题目而出现的比较表面的思想内容,才能 ...
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20世纪中国电影理论文选 - 第 1 卷 - 第 492 页
黄黎洲说过: "每一题必有庸人思路共集之处,缠绕笔端,剥去一层,方有至理名言。犹如玉在璞中。凿开顽璞,方始见玉,不可认璞为玉也。"现象上的相同是璞,差异是玉。这剥去一层,凿开顽璞的功夫,对于创新何等重要。例如:英雄人物并非都随时随地挺胸凸 ...
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百年中国电影理论文选, 1897-2001 - 第 1 卷 - 第 507 页
犹如玉在璞中,凿开顽璞,方始见玉,不可认璞为玉也"。现象上的相同是璞,差异是玉。这剥去一层,凿开顽璞的功夫,对于创新何等重要。例如:英雄人物并非都随时随地挺胸凸肚、怒目圆睁;奸恶之徒也并非都鼠目獐头、龇牙咧嘴,正面人物也尽多咬紧牙关, ...
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重編國語辭典 - 第 6 卷 - 第 5494 页
書,堯典) 0 固執,不容易變化,見頑固條。鲁貪,如[頑夫廉。" ( ( :孟子,萬聿下)參小孩子淘氣、調皮,見頑皮、頑童 0 。頑皮《《( , ^广小孩兒調皮不聽敎誨,如[這個孩子太頑皮了.打破玻璃又傷了手, 1 頑 2 | | X 巧'女^ ^ 11 ^ ^ 11 未經雕琢的玉石,如[徒爲頑璞一片 ...
何容, 敎育部重編國語辭典編輯委員會,
1981
犹如玉在璞中,凿开顽璞,方始见玉,不可认璞为玉也。" 2 由此可见, "贵新"也就是"贵深" ,不扫去陈言,不凿开固有成见的顽璞,新颖、深刻之"义"定不可得。也有一种情况,取来"陈言" ,加工改造,名"取"实"扫" ,如黄庭坚言: "古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取 ...
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Yu wen ji chu zhi shi liu shi jiang - 第 628 页
明末学者黄宗義说: "毎一题,必有庸人思路共集之处,缠绕笔端,剥去一层,方有至理可言,犹如玉在璞中,凿开顽璞,方始见玉,不可以认璞为玉也。"这确实是经验之谈。总之,主题的深刻性,来源于作者以马克思主义世界观对于反映对象所蕴含的本质意义的 ...
Beijing shi gong nong jiao yu yan jiu shi, Beijing ren min guang bo dian tai,
1981
賁夫人拉著璞玉的手教誨了好些話,璞玉一一答應著,一面又看聖如無語,方才拜別上馬。回頭看聖如隔著車窗相望,噙著滿眼淚水,說了一聲:「兄弟回去吧。」便低頭擦淚。車已去遠。璞玉馬上長歎,骨肉相連,豈能不感傷?直至望斷車塵,這才無精打采一步捱 ...
話說福壽說笑話蒙璞玉,說香菲一隻眼瞎了。璞玉聽了起初非常難受,幾乎要哭,後來忽然想起來又笑著說:「你騙我!那天我親眼看見盧姑娘,她比以先還要漂亮。五官都那麼好看,幹嘛你背地裡咒人!」福壽笑道:「你那天在哪兒看見的?」璞玉將在西冷橋邊遇見 ...