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顽狭短局 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
而此蠢蠢軀殼,其所能觸、能受之境丄界,又頑狭短局而至有限也。故常欲於其直接以觸以受之外,而間接有 2 所觸有所受,所謂身外之身,世界外之世界也。」而「小說者,常導人游於他境界,而變換其常觸常受之空氣者也。」指出人性都希望超脫於現實生活, ...
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傳世藏書: 笠翁剧论, 乐府传声, 古画品录, 艺舟双楫, 书谱等52种
... 所能触能受之境界,又顽狭短局而至有限也。故常欲于其直接以触以受之外,而间接有所触有所受,所谓身外之身,世界外之世界也。此等识想,不独利根众生有之,即钝根众生亦有也。而导其根器,使日趋于钝,日趋于利者,其力量无大于小说。小说者,常导人 ...
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20世纪中国文学主流话语研究 - 第 10 页
夫使以欲乐故而嗜此也,而何谓偏取此反比例之物而自苦也?是第二说有所未尽也。吾冥思之,穷釉之,殆有两因:凡人之性,常非能以现境界而满足者也。而此&&躯充,其所能触能受之境界,又顽狭短局而至有隈也。故常欲于其直接以触以受之外,而间接有所触 ...
而此条蠢躯壳,其所能触能受之境界,又顽狭短局而至有限也。故常欲于其直接以触以受之外,而间接有所触有所受,所谓身外之身,世界外之世界也。此等识想,不独利根众生有之,即钝根众生亦有焉。而导其根器,使日趋于钝,日趋于利者,其力量无大于小说。
而此蠢蠢躯壳,其所能触能受之境界,又顽狭短局而至有限也。故常欲于其直接以触以受之外,而间接有所触有所受,所谓身外之身,世界外之世界也。... ...小说者,常导人游于他境界,而变换其常触常受之空气者也。此其一。人之恒情,于其所怀抱之想象,所经阅 ...
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傳世藏書: 严复诗文集, 谭嗣同集, 梁启超集, 王囯维诗文集 - 第 211 页
凡人之性,常非能以现境界而自满足者也;而此惠蠢躯壳,其所能触能受之境界,又顽狭短局而至有限也。故常欲于其直接以触以受之外,而间接有所触有所受,所谓身外之身,世界外之世界也。此等识想不独利根众生有之, .即钝根众生亦有焉。而导其根器使 ...
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梁启超全集 - 第 2 卷 - 第 884 页
而此蠹蠹躯 95 ,其所能触能受之境界,又顽狭短局而至有限也。故常欲于其直接以触以受之外,而间接有所触有所受,所谓身外之身,世界外之世界也。此等识想,不独利根众生有之,即钝根众生亦有焉。而导其根器使日趋于钝、日趋于利者,其力量无大于小说。
多数人认为,这是因为小说的情节多趣,小说的语言易解,这已经涉及到小说的审美素质问题了。梁启超在《小说与群治之关系》中则认为: "殆有两因:凡人之性,常非能以现境界而自满足者也。而此蠢蜜躯壳,其所能触、能受之境界,又顽狭短局而至有限也。
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中国历代文论选新编: 精选本 - 第 256 页
他强调,大众之所以嗜好小说,并非因为小说文字浅显、内容有趣,而是基于以下两个原因:一、"小说者,常导人游于他境界,而变换其常触常受之空气者也" ,小说能够引导读者从"顽狭短局而至有限"的实际生活境界中超脱出来而进人"身外之身,世界外之世界" ...
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徐志摩詩集賞析: 我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。
我揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩。 徐志摩. 1 小在一馨鬼上一 1 回小影— ,忽堂封鹰諡接有更多的光厂密一丁一望著西天漫不死的一修条箱,分金一黜光,陈陆丁我疑榜一人言大疆明:舞逼出的甄明跨所算鲁默搬命三土市寸注注址疆之成上镶次院列露以淤塘 ...
