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王税 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
春蚕收长丝,秋熟靡王税。荒路暧交通,鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法,衣裳无新制。童孺纵行歌,斑白欢游诣。草荣识节和,木衰知风厉。虽无纪历志,四时自成岁。怡然有余乐,于何劳智慧。奇踪隐五百,一朝敞神界。淳薄既异源[6],旋复还幽蔽。借问游方士[7],焉测 ...
戏演临安(今杭州)王税司同妹妹游永明寺买鱼鸟放生,遇赵衙内调戏小姐不成,依仗杈势,到临安府尹处诬告王税司用官钱放生。府尹官官相护,将王税司捉拿到衙,打入牢中。判决挪用税款,听候处斩。临刑之日,观音上场,白: "今有永明禅师(王税司)为法忘躯, ...
临行,众僧欢送。水连生亦向大师表白心愿,要生生世世,永护法门。蕙远让他与疾、老二僧结为通友。后三人投胎转世,一投胎为吴越王钱 II ,一投为高丽王.一投为王税司郎永明禅师。延至五代,有京杭王冲元,作江涨税司。王税司志向清修,专喜放生。凡是渔人 ...
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宮中檔乾隆朝奏摺 - 第 48 卷 - 第 832 页
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國立故宮博物院, 國立故宮博物院. 編輯委員會, 國立故宮博物院. 文獻股, 1982
这种割裂的办法,我是无法同意的!三关于《桃花源诗》的问题在陶渊明作品中最富于人民性的自然要说《桃花源记》了。在这一篇文章和一首诗中,表现了作者的崇高的理想。相命肆农耕,日入从所憩。桑竹垂余阴,菽稷随时艺。春蚕收长丝,秋熟廉王税。
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中国古代文学研究高层论坛论文集 - 第 233 页
怡然有馀乐,于何劳智慧" ;其中儒家"仁"的道德期望,又在"黄发垂髫"的^怡然自乐"、"秋熟靡王税"的背景环境描述中体现出来,这也是老子所提倡的"无为"思想的体现。在此值得注意的是,诗人提出了一个敏感的赋税问题,对王税问题的突出强调映射出现实 ...
了这个世外桃源 o 诗的第二节从“相命肆农耕” ,至秋熟厘王税六句叙述桃源人共同劳动,没有剥削,没有压迫 o “相命肆农耕”一句,写大家共同努力耕作,你呼我应,从不偷懒, “日入从所憩”一句写大家曰出而作,日落而息谁也不勉强谁,都非常自觉自愿 o “秦竹” ...
第二陶渊明倡导农业生产。他认为避世者们应该把逃避社会现实的消极行为转化为创造新生话的积极行为努力从事农业生产, “相命肆农耕” ,自给自足丰衣定食。第三,陶渊明主张消灭剥削。“秦竹垂余荫,寂稷随时艺。春蚕收长丝,秋熟靡王税悦的就皇这层 ...
... 也就不乐意剥削老百姓,让百姓背上沉重的徭役。《桃花源诗》云: "春蚕收长丝,秋熟靡王税。"诗人理想中的社会,是没有王税的社会。他长期参加农业劳动,对农村生活有深切的体验,对官府的徭役也有很深的感慨,他心中的理想国,就是没有王税的桃花源。
更进步的发展是提出了"靡王稅"的理想社会,就是'尺家熟知的" ^源 I& ,和"桃花源詩"所刻画的"世外桃源"。"桃花源記"大家背得烂熟,只列詩如下:凰氏乱天紀,賢者避其世。黄綺之商山,伊人亦云逝。往迹浸复^ ,来逕遂蕪废。相命津农耕, 8 人从所憊。桑竹垂余 ...
Hua zhong shi fan xue yuan. Zhong wen xi. Gu dian wen xue jiao yan zu, 195
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王税 w wiadomościach.
民政部：第二批著名抗日英烈博山人——王锐
王税和营长岳峻指挥二营指战员从太阳刚刚升起，一直打到日落西山，连续打退敌人七八次进攻。机枪打哑了，就用步枪，步枪打坏了就用手榴弹，手榴弹甩光了，就 ... «山东新闻网, Sie 15»
昂道招财猫: 适合年轻一族的理财工具让理财不再奢侈
小王税后月薪8500元，租房2500元，日常生活费2500元，每月所剩3500元，存银行跑不过CPI，更跑不过一线城市的房价增长。全部拿来享受生活?那离自己的“购房梦” ... «第三媒体, Maj 14»
陶渊明归隐篇
在《桃花源记》里，诗人描述了一个心中的理想社会：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，“重孺纵行歌，斑白欢游诣”，人人都“怡然自得”。大家过着富庶和平的生活。 «九江新闻网, Kwi 12»
文学家陶渊明何故要辞官隐居?陶渊明本性使然
在《桃花源记》里，诗人描述了一个心中的理想社会：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，“重孺纵行歌，斑白欢游诣”，人人都“怡然自乐”。这里没有剥削，没有压迫，人人劳动， ... «中国网, Lut 12»
年终奖计税新办法出台防“发得越多到手越少”
小张获得的年终奖是18000元，小王的年终奖是19000元。按照旧的计税方法，两个人的工资适用不同的税率和速算扣除数，经过计算，小王税前年终奖虽高，但税后 ... «千龙网, Sie 11»
帝国の衰退について
(1) ウィリアム征服王が作成し、1086年に完成した土地台帳のこと。王税の算定基準として用いられたと考えられる。 （ル・モンド・ディプロマティーク日本語・電子版2008年11 ... «ル・モンド・ディプロマティーク日本版, Lis 08»
从《册府元龟》校订本说开去
国赋散于权门，王税不入天府，亵慢无忌，高下在心。货贿流闻，迁转失叙，先圣屏黜赃犯之类，咸擢居省寺之间。至令忠臣殒涕，正人结舌，遐迩痛心，人知不可。 «新华网, Sie 07»
