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中国典故 - 第 3 卷 - 第 1488 页
西汉人魏勃年轻时,想求见齐相曹参,但因家贫,无以自通,就经常拿着扫帚在齐相舍人(看门人)门外扫地,终于得到舍人的通报。曹参接见了他,并向齐悼惠王推荐他为内史。见《史记,齐悼惠王世家》。后以"魏勃扫门"为求谒权贵的典故。魏勃扫门的其他表现 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
魏勃扫门求见魏勃,初为齐王将兵,声言诛诸吕。及代王立,灌婴在荥阳,闻魏勃本教齐王反,使使召,责问魏勃。勃日: “失火之家,岂暇先言大人,后救火乎! ”因退立,月受战而栗,恐不能言者,终无他语。灌将军熟视笑日: “人谓魏勃勇,妄庸人耳,何能为乎! ”乃罢勃。
张大可, 安平秋, 俞樟华. 【引言】处世篇,凡 15 条。处世是人生修养的一部分。修身立足点在自我,处世則讲自我怎样处世,如何摆正在社会中的地位,以及身与物的关系。像魏勃扫门求见,如果只求自身荣责,是不择手段的干求;如果志在用世,煥发人身价值, ...
张大可, 安平秋, 俞樟华. 处世第九[引言且处世篇,凡 15 条。处世是人生修养的一部分。修身立足点在自我,处世别讲自我怎样处世,如何摆正在社会中的地位,以及身与物的关系。像魏勃扫门求见,如果只求自身荣贵,是不择手段的干求;如果志在用世,焕发 ...
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全唐诗典故辞典/典诠丛书: - 第 680 页
这里以求谒相门的魏勃自比。 0 悔作扫门事,还吟招隐诗。(钱起《送杨铕归隐》? ^ ^ ^〉这里说杨氏改变干谒求仕的初衷。| |扫门彼何人,升降不同朝。(题况《严公钓台作》 2934 〉这里用魏勃事,以魏勃之干谒求仕同严子 8 的淸高自隐相对照。 0 还来扫门处, ...
按照曾国潘的划分标准,魏勃扫门求见曹参也可算是称为精明的一个例子。魏勃年少时,曾十分崇拜齐国宰相曹参,非常想见他一面,无奈家境贫寒,没有一定地位的亲朋好友帮助引见。于是聪明的小魏勃想出一个妙法,他独自在天不亮悄悄起身,前去扫宰相 ...
于是舍人见勃曹参,因以为舍人。"《汉书,髙五王传》亦载。释义用法汉时魏勃想求见齐相曹参,家贫无法进见,就常常清晨去打扫齐相舍人的门前,因而得舍人引荐,而见到曹参,也被任用.后以此典指设法求见权贵,希图任用。用典形式【扫门】唐,刘长卿: "有地先 ...
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曾國藩成功心訣: 挺經解讀 - 第 132 页
按照曾國藩的劃分標準,魏勃掃門求見曹參也可算是稱為精明的一個例子。魏勃年少時,曾十分崇拜齊國宰相曹參,非常想見他一面,無奈家境貧寒,沒有一定地位的親朋好友幫助引見。於是聰明的小魏勃想出一個妙法,他獨自在天不亮悄悄起身,前去掃宰相 ...
I 扫门】汉初,魏勃少时,图求见齐相曹参,因家贫无以自通,魏勃常常清展独自于齐相门前扫门,齐桕舍人以为怪,乃侦察,知餽勃所为。勃对舍人说, "愿见相君,无由,故为你扫门,欲以求见,。于是舍人使餽勃得见 19 参,后以魏勃为齐相舍人,为齐相御车、言事, ...
相舍人怪之,以为物,而伺之,得勃。勃曰: '愿见相君,无因,故为子埽,欲以求见. '于是舍人见勃曹参,因以为舍人。" I !释义〗魏勃想见齐相曹参,经常清早便去齐相舍人门外扫地,因而得见。后遂用"扫门、扫相门"等谓求谒权贵。【扫门 I 陶弘景《答赵英才书》: "不 ...