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三月,公會齊侯、陳侯、鄭伯于稷,以成宋亂。夏四月,取郜大鼎于宋。 ... 臧哀伯諫曰:「君人者,將昭德塞違,以臨照百官,猶懼或失之。故昭令德以示子孫。 ... 武王克商,遷九鼎于雒邑,義士猶或非之,而況將昭違亂之賂器於大廟,其若之何?」公不聽。周內史聞之, ...
太皇翁重浮容天閔巴狂天帝第十四悖倫章用妻妾語,違父母訓。太上曰:「汝有其子,能無訓乎?汝乃冀之,能無汝順乎?子乃有妻妾,能無汝敬乎?用妻妾語,以違汝訓,能無忿乎?汝乃有父母,而違其訓乎?煽於妻妾語,覆乃用命乎?妻妾為汝用,汝惟父母敬,敬則用 ...
... 官邪也。官之失德,宠赂章也。郜鼎在庙,章孰甚焉[19]?武王克商,迁九鼎于洛邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器于大庙,其若之何?”公不听。周内史闻之[20],曰:“臧孙达其有后于鲁乎!君违,不忘谏之.
王引之. 翻^ 1 而下文曰^違亂之賂器於大廟^又曰.君違,不忘諫之以 I 是違爲邪也^故下文又曰,國家之 I 由官邪 I 六年傳曰.上下皆有嘉德而無違 4 謂無邪心也.襄二十六年傳曰.正其違而治其煩, 二年傳.楚師軍於氣晉. 百姓以逞其 I 晉語曰.若有違 I 教將不入.
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河洛話一千零一頁(卷三P~T): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 68 页
一分鐘悅讀河洛話 林仙龍 ((文學, 1955-)). P~T 0547 起盤、起【起僨、起叛、起畔】僨,奮也,迸也,引申翻臉、耍賴,甚而作動怒、動粗義,即所謂「起僨khí-phàn(ㄎㄧ2-ㄆㄢ3)」。 khí-phàn(ㄎㄧ2-ㄆㄢ3)俗多作「起盤」,屬粗淺之記音寫法,不足取。有作「起奤」,「 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 引宋板同。毛本作「忠」,誤。疏同。「终」,閩、監本、石經、岳本、嘉靖本、衛氏^、「君」下, ^ ^有「者」字。^襄十四年疏。」以下至士各瓛諷諫之詩,瞽陳樂曲黻之於王,見浦鏜校云:「典」當作「曲」。^ ^章昭注云:「公「曲」,惠棟校宋本同。
芒加凶年無穀曰荒;外內從亂曰荒;好樂怠政日荒;昏亂紀度日荒;從樂不反日荒;狎侮五常曰荒。或心滿志多窮日惑;以欲忘道日惑;淫溺喪志曰惑;婦言是用日惑;誇志多窮日惑。剌不思忘愛曰刺;複狠遂過曰刺;暴戾無親曰刺;暴慢九卿曰刺;不思安樂曰刺。
下至以身一拜禮敬。下至以語一四句頌讚佛法僧真實功德。下至以心一清淨信隨念三寶真實功德。空度日夜。是名有犯有所違越。若不恭敬嬾惰懈怠而違犯者。是染違犯。若誤失念而違犯者。非染違犯。無違犯者。謂心狂亂。若已證入淨意樂地常無違犯。
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五经全译 - 第 2 卷 - 第 1935 页
今灭德立违而置其赂器于大庙,以明示百官,百官象之,其又何诛橘!国家之败,由官邪也。官之失德,宠赂章也。部鼎在庙,章敦甚焉?武王克商,迁九鼎于雄邑 9 ,义士犹或非之吵,而况将昭违乱之赂器于大庙,其若之何? ”公不听。周内史闻之曰: “臧孙达其有后于 ...
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正史高句丽传校注/东北史地研究丛书 - 第 360 页
昔宋督遗鲁君以郜鼎,桓公受之于大庙,滅哀伯谏曰:君人者将昭德塞违,今灭德立违,而置其赂器于大庙,百官象之,又何诛焉!武王克商,迁九鼎于雒邑,义士犹或非之,而况将昭违乱之赂器,置之太庙,其若之何?夫春秋之书,百王取则,若爱不臣之筐篚,纳弑逆之 ...