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蓋以疫之與癘,不過上下剛柔之異。故又以金木水火土統之,即所謂五疫者也。而按之實際,則癘疫均有寒溫之別。其流行者,溫癘溫疫多,而寒癘寒疫少。《六元正紀大論》曰:其病溫癘大行,遠近咸若。又曰:其病溫癘。皆言溫癘,而不及寒癘,蓋以溫癘概寒癘也。
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Huangdi su wen zhi jie - 第 536 页
曰久成郁,即暴热乃至,赤风瞳翳,化疫温疠。暖作,赤气瘅,而化火疫,皆烦而燥渴,渴甚,治之以泄之可止。已亥厥阴司天,则少阴君火升为左间,主窒天蓬,则水星胜而火不前。又厥阴司天未迁正,则少阴未得升天矣。若水运以至其中者,君火欲升,而中水运抑之也。
Shishi Gao, Tianxing Yu, 1982
又有高天神王,高上神王,高明神王,高虚神王,高靈神王,高觀神王,高山神王,高遠神王,高惠神王,高視神王,常制断妖精,驅除温癘,守護境界,消称邪魔。又有宣道將軍,宣明將軍,宣威將軍,宣力將軍,宣德將軍,宣惠將軍,宣遠將軍,宣勇將軍,宣成道將軍,宣武道 ...
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中国医学百科全书: 中医学 - 第 3 卷 - 第 1670 页
而《内经〉中又有温疠之称。如《素问,六元正纪大论〉: "温疠大行,远近咸若。"《素问遗篇,刺法论〉: "民病温疠至,喉闭嗌干,烦躁而渴,喘息而有音也。"《诸病源候论〉把温病、时气、疫疠并列,其中包括温疫。后有《伤寒例〉的温气、《肘后方〉的时行、《外台秘要〉的 ...
即天数有余,名曰复布政,故名曰再治天也,即天令帝曰:迁正蚤晚,以命其旨,願聞退位,可得明哉?岐伯曰:所謂不退者,即天数未待燥,犹治天气,过失序,与民作灾。寒化須待燥去,犹得治天,但过期失序,刖与民为灾也。他气皆然。民病溫癘至,喉閉嗌干,煩燥而渴, ...
六元正纪"初、终之气有病温疠者,固即《内经》之论疫。然疫之一字,则独见于"刺法"、"本病"论中。自二篇之遗,而疫字遂不见于《内经》。后人之不识何病是疫,且竞以温热病为疫者,盖即因此二篇之遗故耳。余于运气之病既逐篇尽释之,而以此二篇所论五疫之 ...
止穀療病,辟溫癘惡鬼,久久可度世。又方:柏葉十斤,以水四斗漬之一宿,煮四五沸,漉出去汁,別以器閣之干。以小麥一升,漬柏葉汁中,一宿出。曝燥,復納之,令汁盡。取鹽一升、柏葉一升、麥一升,熬令香,合三味末之。以脂肪一片合溲,酒服方寸匕。日三,病自 ...
其病溫癘。宜治少陽之客,以咸補之,以甘瀉之,以咸軟之。歲穀宜丹,間穀宜豆(水)。此六氣之化也。歲氣之交,天氣勝者,則有陽明之復;地氣勝者,則有太陽之復。觀其勝復,各以其法治之。(太乙天符)太陽寒水司天,太陰濕土在泉,中見太宮土運。歲土太過,氣化 ...
人參前胡散治風溫癘氣頭痛項強壯熱惡風身體煩倦及寒咳嗽鼻塞聲重風痰頭痛嘔逆寒熱加陳皮杏仁名百柴胡前胡羌活獨活桔梗枳殼人參茯苓甘草芎(各一兩)上為粗末每服二錢水一盞生薑三片煎至六分去滓溫服加薄荷三葉煎為佳 百順散解利傷寒芎(一 ...
後又有草蒿,別本亦作草。今即主療殊相類,形名又相似極多,足為疑,而實兩種也。唐本注云:此草,苗高尺許,葉細軟,花紫白色,實作角,子黑而扁光,似莧實而大,生下濕地,四月、五月采。荊、襄人名為昆侖草。搗汁單服,大療溫癘甘。臣禹錫等謹按蜀本圖經云:葉 ...
