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晋,释道恒《释驳论》(《弘明集》六)作"系影捕风"。又作〔握风捕影〕。《抱朴子,内篇,论仙》〔《诸子集成》本 3 〉:无为握无形之风,捕难执之影,索不可得之物,行必不到之路。 1 唐^杜牧《焚川文集,一六-献诗启》:某苦心为诗,本求高绝... ...握风捕 85 ,铸木镂冰,敢求恩 ...
... 之所不責,焉得同哉!」洋盈耳,求其效,猶握風而捕影。是以大道之所不取,無十六種 10 ,至於尊大,莫尚佛道也。神仙之事,聽之則洋比其文,猶虎 ...
韋應物詩持索捕風幾時衙攜刀斬水幾時斷菱座記毛仙翁事亦云先儒以偽繫風捕影瀰肩吾譁落。.。。..盡萬株紅無人解繫風又致牟融理惑論云神仙之書聽之則洋洋籃耳求其效滔握風而捕影是溪人已有斯語。乾愁乾忙.d....。南史范蔚宗傳有乾笑字韓退之詩乾 ...
... 御史大夫晨官,掌纠察弹劫、接受奏章事。唐代观察使例兼此衔。诗献启杜牧某启,某苦心为诗,本求高绝,不务奇丽,不涉习俗,不今不古,处于中间 u )。既无其才,徒有其奇( 2 ) , ·篇成在纸,多自焚之。今仅录一百五十篇,编成一抽 9 ) ,封留献上。· ' ·、握风捕影, ...
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嘉定錢大昕全集 - 第 7 卷 - 第 158 页
謂空愁而無益也。偶桓詩:「白首乾忙度歲時。」又云:「乾忙雖是紅塵 155 ^ 8 ^有「乾笑」字。韓退之詩:「乾愁漫解坐自累,與衆異趣寧相親。」王介甫詩:乾愁乾忙耳,求其效猶握風而捕影。」是懊人已有斯語。影。」施肩吾詩:「落盡萬株紅,無人解繋風。」又考牟融 ...
聽其言洋洋滿耳,若將可遇;求之盪盪,如繫風捕景,終不可得。"《牟子理惑論》: "神仙之誊,廳之則洋洋盈耳;求其效,猶握風而捕影。"夫錄不能削瓦石錄芒铖。孫曰: " (狄〉藏本作'秋' ,非也。依《意林》引改。狄、翟同字,又見後《辨問篇》。》《校釋》: "明案敦煌作'狄' ...
中国亲情文化 许响洪. 而是明显带有中国本土文化特征(如儒家、道家等烙印)的"佛学"经典。以牟子所译佛学《理惑论》的一段话为例: "道有九十六种,至于尊大,莫尚佛道也。神仙之书,听之则洋洋盈耳,求其效,犹握风而捕影。是以大道之所不取,无为之所不 ...
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Er yan deng wu zhong - 第 109 页
無能逃其術者, ^笑裏截刀唐走^ ^ ,與人語,必嬉怡微笑而狡險忌 1 人謂其笑褢有刀,又謂之李猫,柔而能 14 ,曰.姦人左道. ^其言泎洋滿耳,若將可遇,求之敏逸,如粱風捕钐,終不可得-捕風捉釤始谷永說"牟融本之,有云"激之則洋洋盈耳,求其效,猶握風而捕影, ...
錢大昭, Buqing Ping, 鄭志鴻,
1959
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傳世藏書: 石洲诗话, 词源, 词品, 古今词论, 白雨斋词话, 人间词话等41种
献诗启某启。某苦心为诗,本求高绝,不务奇丽,不涉习俗,不今不古,处于中间。既无其才,徒有其奇,篇成在纸,多自焚之。今谨录一百五十篇,编为一轴,封留献上。握风捕影,铸木镂冰,敢求恩知,但希镌琢。冒黩尊重,下情无任惶惧。谨启,李商隐生平见文评部分。
钟叔河. 某启:某苦心为诗,本求高绝。不务奇丽,不涉习俗。不今不古,处于中间。既无其才,徒有其奇。篇成在纸,多自焚之。今谨录一百五十篇,编为一轴,封留献上。握风捕影,铸木镂冰。敢求恩知,但希镌琢。冒黩尊重,下情无任惶惧,谨启。(唐-杜牧《献诗启》) [念 ...