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无冬无夏 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
无冬无夏,值其者 ... 可惜没有啥希望。把鼓敲得咚咚响,宛丘山下尽情逛。不分冬来不分夏,者丝羽毛拿手上。瓦盆敲得当当响,舞在宛丘大路旁。不分冬来不分夏,者丝羽毛拿手上。衡门国衡门之下,可以栖 ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
無冬無夏,值其鷺羽。坎其擊缶,宛丘之道。無冬無夏,值其鷺翿。東門之枌東門之枌,宛丘之栩。子仲之子,婆娑其下。穀旦于差,南方之原。不績其麻,市也婆娑。穀旦于逝,越以鬷邁。視爾如荍,貽我握椒。衡門衡門之下,可以棲遲。泌之洋洋,可以樂饑。豈其食魚, ...
18卷 姚際恆 b. 1647. 一 不然 1 姜ゆヌ亦歷紗^宋之子^ 73! ー「ぉ:ーぉむ^ \ュ東逭焦;一せ,ハ鷺^ 1鉢〇坎其攀缶宛丘之遒無冬無夏今^哋 0 坎其擊遨宛—丘之下無冬無夏^子之湯兮宛丘^丄今洵有情兮^無^ 4 :んぐ.1 權輿ー一章章玉句詩意之妙者翁夹; 1 之 ...
《陈风一宛丘》则是描述一位男子心目中的女舞者及其舞蹈:子之汤兮,宛丘之上兮:洵有情兮,而无望兮:坎其击鼓,宛丘之下 o 无冬无夏,值其鹜羽 o 坎其击者,宛丘之道 o 无冬无夏,值其鹜和 o 男人对女孩称“子” ,怜爱之情毕现。那位女子在一个小丘上又摇又晃 ...
陈良运, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
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續修四庫全書 - 第 1048 卷 - 第 90 页
亦而律半日月腺之序银"之於養已也威裝人察孚麻肭側 8、之變^ I が||缝^南不化則無冬無夏月ぶ:^^來則娑皞不自復而^^日有南有化月賓往有來日不乏天僵徒而僑高ま 4 ー畫一衣"^^/娃作陽動^ ^陰静茹 4 5 也常镜膝^4 也常匕. ?》乙窣悉諸本皆作, 1 唯银 ...
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會, 1632
Zhongshen Huang. 宛丘宛丘子之湯兮 0 ,宛丘垂之上兮,洵 0 有情兮,而無望 0 兮。〔一章)坎其 6 擊鼓,宛丘之下。無冬無夏,值其鷺羽 0 。〔二章)坎其擊缶 0 ,宛丘之道。無冬無夏,值其鷺 ...
蓋人身脾胃,居於中土。脾之土,體陰而用陽;胃之土,體陽而用陰。兩者和同,則不剛不柔,胃納穀食,脾行穀氣,通調水道,灌注百脈。惟七情、飢飽、房勞,過於內傷,致令脾胃之陰陽不相協和。胃偏於陽,無脾陰以和之,如造化之有夏無冬,獨聚其熱而消穀;脾偏於陰, ...
[無以自解]程清楚。[無以復加] EO 力[無冬無夏]無夏才值[無冬歷夏] [無立錐地]無立錐之[無功受祿]其地謂無所不入才或喻人很蘇賦文)如水銀瀉地才無謂做錯事才自己無法解謂已到了極點才不能再謂無間寒暑 Oc 詩)無冬跆羽。謂一年中不論冬夏。謂赤貧。
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诗经名物新证 - 第 2 卷 - 第 465 页
扬之水. 大旌表识其行列。"乐师所用之旌,又称鹭羽、朝、菊羽.《王风,君子阳阳》"君子陶陶,左执匍,右招我由敖" ,《陈风,宛丘》"无冬无夏,值其鹭羽"、"无冬无夏,值其鹭锎" ,朝,鹭賴, "舞者所持以指麾"之旌也。
故事虽属荒唐,但所叙"牢醴祈福" , "女巫方舞" ,应该是宋代社会现实的写照,可见巫风巫舞在宋代仍很盛行。先秦时期,民间歌舞之风很盛。《诗经,陈风,宛丘》:坎其击鼓,宛丘之下,无冬无夏,值其鹭羽。坎其击缶,宛丘之道,无冬无夏,值其鹭翱"宛丘"是"四方高, ...
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无冬无夏 w wiadomościach.
三千万货车司机的尴尬生存状况
目前,全国有三千万货运汽车司机,他们不仅仅承载着中国物流总量75%的运输,还从事着高危险职业。他们长年漂泊在外、抛家离舍、风餐露宿、无冬无夏、没明没夜、 ... «中国广播网, Mar 13»
盘点中国奢侈艺术精品酒店(图)
去年单单嘉德、北京保利两家冬拍总成交额就接近100亿元,中国艺术品收藏市场 ... 营业初期就举行了开荒艺术展,主题“无冬无夏”,意指酒店艺术品展示将全年无休。 «新浪网, Maj 11»
春秋战国时期的舞蹈的形成及发展历程
春秋战国平易近间歌舞的昌隆一方面是时代的需要,一方面也是人平易近社会糊口的需要,它吸引着男男女女无冬无夏地舞个不竭。最早的诗歌总集――《诗经》,是 ... «文化中国, Lut 11»
缶的前世今生(组图)
在《诗经·陈风·宛丘》中记载的有这样的内容:“坎其击缶,宛丘之道,无冬无夏,值其鹭(寿羽)”,其中“坎其击缶”是娱乐内容。《周易·离》九三爻辞载:“日昃之离,不鼓缶而 ... «网易, Mar 09»