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芴漠 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
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上古汉语同源词意义系统研究 - 第 363 页
注: "中情怅惘意不得也。"伧怳读为怅惘,惘从网声,是怳亦本读明纽。扬雄《蜀都賦》: "芒芒菲菲。"芒芒菲菲即芒芒芴芴,菲亦唇音,可知芴本读唇音。《庄子,天下》: "芴漠无形。"芴漠与芴芒音近,漠芒明纽双声,铎阳对转。芴漠无形就是芴芒无有象。《淮南子,俶真 ...
59 [戰國]莊周撰,[明]朱得之通義:《莊子通義》(明嘉靖三十九年朱氏浩然齋刻本),卷一○,〈天下篇〉,「芴漠無形......死與生與,天地竝與,芒乎何之......以歸。」參見: [清]郭慶藩:《莊子集釋》(北京:中華書局,一九六一年),〈天下第三十三〉,「芴漠無形」條。按:校勘文 ...
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 楚辭通故第四輯四五九『蔘宗也。』《九辯》『蟬宗而無聲』,《文選》六臣銑注『宗漠無聲也』。惟古籍多用宗漠,《莊子,刻意)或由啦變也。詳下: ~。《廣雅》『宗静也。』字又作咴,《説文》『啦嗅也。』俗作寂,莫又作夢,《説文》其芴莫無情耳。
《釋文》『^音寂。」《説文》作『宗無人聲也,或作銶。』(當爲後起字,以無聲而從言,之芴。』《音義》「芴音寂。』《莊子,大宗師》『容芴。』《釋文》『本亦作寂。』又《齊物論》郭象注『槁木取寞。』朱熹注『芴與寂同。』按寂漠,楚方言也,字當作芴莫。《方言》十『芴安静也,江湘 ...
關尹、老聃乎!古之博大真人哉!芴漠無形,變化無常,死與?生與?天地並與,神明往與!芒乎何之,忽乎何適,萬物畢羅,莫足以歸。古之道術有在於是者。莊周聞其風而說之,以謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭,時恣縱而儻,不以觭見之也。以天下為沈濁,不可與莊語, ...
《説文》作『宗無人聲也,或作^。』〖當爲後起字,以無^而從言,之芴。』《音義》『芴音寂。」《莊子,大宗師》『容芴。」《釋文》『本亦作寂。」又《齊物論》郭象注『槁木取寞。』朱熹注『芴與寂同。』按寂漠,楚方言也,字當作芴莫。《方言》十『芴安^也,江湘九嶷之郊謂《遠遊》「 ...
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还吾庄子（第一卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解
其动若水,其静若镜,其应若响;芴乎若亡,寂乎若清;同焉者和,得焉者失;未尝先人,而常随人。'老聃曰:'知其雄,守其雌,为天下谿。知其白,守 ... 芴漠无形,变化无常,死与生与,天地并与,神明往与,芒乎何之,忽乎何适?万物毕罗,莫足以归——古之道术有在于是者, ...
其动若水,其静若镜,其应若响;芴乎若亡,寂乎若清;同焉者和,得焉者失;未尝先人,而常随人。'老聃曰:'知其雄,守其雌,为天下谿。知其白,守 ... 芴漠无形,变化无常,死与生与,天地并与,神明往与,芒乎何之,忽乎何适?万物毕罗,莫足以归——古之道术有在于是者, ...
道"是"恍兮惚兮" "芒乎昧乎' '、"芴漠无形"的,因此,对"道"只能作模糊的整体把握; "道"的艺术精神也是"芴漠无形"的,表现这种精神的艺术也就不可能采用固定不变的形式与精确、明晰的文字、图象。这就决定了道家艺术常常运用模糊思维,注重模糊美的 ...
芴漠无形【 1 〕,变化无常,死与生与,天地并与【 2 〕,神明往与【 3 〕!芒乎何之,忽乎何适【 4 〕,万物毕罗,莫足以归【 5 〕。古之道术有在于是者,庄周闻其风而悦之。以谬悠之说【 6 〕,荒唐之言〜,无端崖之辞【 8 〕,时恣纵而不傥,不以觭见之也【 9 〕。以天下为沉浊, ...
