KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «舞铙»
Poznaj użycie słowa
舞铙 w następujących pozycjach bibliograficznych Książki powiązane ze słowem
舞铙 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
三家註 司馬遷. 前境可樂,而心動應之,故云樂者心之動也。〔二〕正義象,法也。樂舞無聲則不彰,故聲為樂之法也。〔三〕正義若直有聲而無法度,故須文采節奏,聲之儀飾也。〔四〕正義本,德也。心之動必應德也。〔五〕正義德行必應法也。〔六〕正義飾,文采節奏也 ...
2
齐鲁特色文化丛书: . 舞蹈 - 第 204 页
羊抵头鼓舞"最早是蚩尤与黄帝交战的摧战鼓,也叫盘鼓,是蚩尤训练兵士角力、角技的武术比赛。后来发展成角抵,犹如两牛或羊抵头。到了汉代,称为"百戏" , "角抵"先于"百戏"。对汉舞蹈的发展有重要的影响。关于"角抵" ,《中国舞蹈史》载,梁朝任昉《述异记》 ...
正一品,鐃及節鼓,朱漆畫,飾以羽葆。餘鼓吹並朱漆。長鳴、中鳴、橫吹,五采衣幡,緋掌,畫蹲獸,五采腳。大角幡亦如之。大鼓、長鳴、橫吹工人,紫帽,赤布褲褶。金鉦、棡鼓、小鼓、中鳴工人,青帽,青布褲褶。鐃吹工人,武弁,朱衣。大角工人,平巾幘,緋衫,白布大口 ...
孟元老. 駕詣郊壇行禮三更駕詣郊壇行禮,有三重牆。駕出青城,南行曲尺西去約一里許乃壇也。入外東門,至第二里面,南設一大幕次,謂之「大次」,更換祭服,平天冠,二十四旒,青袞龍服,中單朱,純玉佩。二中貴扶侍行至壇前,壇下又有一小幕殿,謂之「小次」,內有 ...
5
中国民族民间舞蹈集成: 安徽卷 - 第 2 部分 - 第 1179 页
义真舞饶(一)概述"钝舞"是道教舞蹈的一种,流传在宜城、芜湖、订阳、巢县一带。安破民间习惯把拔分为两种:中间隆起部份(脐)小的称拔,隆起部份大的(约占 3 / 5 )称饶。饶又名饶钱,既是道士的法器,又是乐器。道士做完"打酿"、"拜仟"等活动之后,总是要 ...
二、巴渝舞:高祖定三秦閬中,封范因爲閬侯,以酬其爲先鋒的功绩,並復因賓人七姓。其俗喜舞,高祖樂其猛銳,數次觀赏,後令樂人學習,因閡中有渝水,故名巴瑜舞。舞曲有俞矛本歌曲、安弩本歌曲、安臺本歌曲及行辭本歌曲四篇,均佚亡。今存者爲魏、晉以後 ...
三十三卷 朱曰藩. 赠水部邵中^ &酆初化, ^龍陽拂衣^去有何, ^ 1 道功名,進逸 1 ^魏 I 闞浮雲從^ ^ ^ , ^ ,適^ —上園茅齋—「枕起乘對向花前^ 道苦多風家林絮酒薰, 朗朝錄水千家—鐃—不—獨. ^細^ I 1111 两坐爲君减獨笑欲尋周禮補冬官利 31 」衣^谷鷥 ...
... 人工打压的方法,称为打阿嘎,其防水效果可以媲美水泥。阿嘎指黏土,经用圆石板套木柄的工具长时间敲打而成光滑的平面。西藏人民在劳动时融入娱乐,打“阿嘎”时边打边唱,情绪欢快,节奏感强,后衍生出一种以之为主题的舞蹈。从前打阿嘎的都是女性, ...
旺秀才丹, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
西周的音樂舞蹈發展到了新的高峰。西周開國之初,周公就制禮作樂,樂舞是其重要内容之一。經過周公的整理,西周的樂舞在形式上更加規範,使用上等級森嚴,並設立了大司樂為首的宮廷樂舞管理機構。西周宮廷音樂稱為「雅樂」,其特點是以齊奏為主,曲調 ...
音樂舞蹈南越國的民族都是一些能歌善舞的民族,在南越國的墓葬中,出土了不少的樂器,其中打擊樂器有鐘、磬、勾鑃、鐃、銅鼓等,弓絃樂器有琴、瑟等,吹奏樂器有笛等。在這些樂器中,銅鼓是最有特色的土著樂器之一,它除了作為樂器使用之外,還是古越人 ...
WIADOMOŚCI, KTÓRE ZAWIERAJĄ SŁOWO «舞铙»
Sprawdź, o czym dyskutuje się w prasie krajowej i zagranicznej oraz jak jest stosowane słowo
舞铙 w wiadomościach.
1400年节日的音乐主角
1月12日，在西平县文化馆门前的广场上，但见三十来名中老年妇女手舞铙、镲，一边变换阵形，一边用劲拍打，气氛十分热烈。“每星期一、三、五，这些跳广场舞的人员 ... «中国有色网, Sty 15»
西平大铜器源于1400年前成元宵灯节音乐“主角”
1月12日，在西平县文化馆门前的广场上，但见三十来名中老年妇女手舞铙、镲，一边变换阵形，一边用劲拍打，气氛十分热烈。“每星期一、三、五，这些跳广场舞的人员 ... «中国新闻网, Sty 15»
