KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «无所不可»
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無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空空。以無所住為方便故。住苦聖諦空。以無所住為方便故。住集。滅。道聖諦空。以無所住為方便故。住八解脫空。以無所住為方便故。住八勝處。九次第定。十遍處空。
神又说十诫:“除了我以外,你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像,忌邪神。不可妄称耶和华的名。当记念安息日,守为圣日。当孝敬父母。不可杀人。不可奸淫。不可偷盗。不可作假见证陷害人。不可贪恋人的房屋、妻子、仆婢、牛驴。”佛也说天上天下, ...
事發罪露,而後得而律之,隱微有所不及矣!隱微有所不及,則律法有所不行矣!是故觀其報而誅其心,懲其念而遏其惡,國律之所不可及者,而天律無所不可及!天律之無所不可及者,而心律無所不可及也。夫律之有條,條之有報也,猶之乎鑑也。念之動於心也,心之 ...
無著行。佛子。此菩薩以無著心。於念念中。能入阿僧祇世界。嚴淨阿僧祇世界。於諸世界。心無所著。往詣阿僧祇。諸如來所。 ... 見不可說佛。出興於世。一一佛所。承事供養。皆悉盡。於不可說劫。心無厭足。見佛聞法。及見菩薩。眾會莊嚴。皆無所著。
以見授決所受道決。自然如夢。又問。仁者受決為何所逮。答曰族姓子。所受決者為無所逮。又問何所不逮。答曰。不逮吾我。不得人 ... 其所逮者。何所不可。答曰。口之所說為不可也。又問。口之所說心倚文字。則為不可。又問。何謂為可。答曰。其無所逮。
至於有餘無餘的名稱,是因其所遇而應之的作法。蹤跡顯現在世上就叫作「生」,蹤跡消息在世上就叫作「滅」,「生」的名字叫「有餘」,「滅」的名字叫「無餘」。有無的名稱,本是無名,因所遇而應之,才有「有」、「無」的名稱。無名的道理,是無所不可名的。所以聖人〔 ...
只要揣摩术运用得当,便没有做不成的事情。了解对方的志向,制定应对策略【原文】掸闺之道以阴阳试之,故与阳后者依崇高与阴后者依卑小。以下求小,以高求大。由此后之,无所不出,无所不人,无所不可。可以说人,可以说家,可以说国可以说天下。为小无内, ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 30-34 卷
... 所言又問卿族姓子失言以來為幾何乎答目縱失心念以來又問族姓子此言何謂答目以是之故不親心念亦非不樂心無所念口則 ... 何起而不可得其不可得則無所起便無所生又無所起則無所興其無所興者則無所發其無所發彼無眼跡亦無色跡亦無識跡亦無 ...
菩薩了知一切法界猶如虛空,如虛空之寂無相、無所有、無起、無二、無所行、無分別、不可言說,體性清淨、平等無差別、不生、不滅;菩薩如是以如虛空方便,了知一切法皆無所有。菩薩之心猶如虛空無所分別,含持一切諸法,於一切法無所不空,因此證得如 ...
無所有迹。無所著迹。無所棄迹。不可得迹。無所說迹。深妙之迹。真諦之迹。誠信之迹。無罣礙迷。無所壞迹。空無之迹。無想之迹。無所願迹。本無之迹。於一切法無所住迹。頒宣道教無極之迹。本際之迹。尊上之迹。無所入迹。法界之迹。無形像迹。無比類 ...