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迕物 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
故陰陽調,天地和也;剛柔均,人之和也回。陰陽不和,則水旱失節;剛柔不均,則強懦乖政。水旱失節,則歲敗;強弱乖政,則身亡。是以智者寬而慄,嚴而溫,柔而毅,猛而仁回。剛(而)濟其柔,柔抑其強回,強弱相參,緩急相弼回。以 斯善性,未聞迕物而有 377 和性第三 ...
死生驚懼不入乎其胸,是故遌物也不摺。彼得全於酒而猶若是,而況得全於天乎?聖人藏於天,故物莫之能傷也。解曰:神生形,形成神,形不得神不能自生,神不得形不能自成。神欲不虧其全,其或虧者,以有知也。形欲不傷其完,其傷之者,以迕物也。然神生形者也, ...
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Hauptsachtitel fingiert - 第 lxxiii 页
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馮琦, 陳邦瞻, Zwei Umschläge mit je 12 Heften ZALT, 1800
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道書集成 - 第 13 卷 - 第 119 页
若其知之森知則雖氷夂佾不&焦瑪而^於^ \卑^ ^ ^於尺者所 5 物其之舴^也聖人救个力 32 ^ 1 生人,乾之 1 0 ^ 0 列银龙^ ... 119 《宁舍其祌則#其 1 ^迕失醉者之於》迕物也然祌主形者也免其形者忡木^者 2 有知也形欲实其完丼化^矛不得形不能 6 成^ ^不.
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中国心理学史资料选编 - 第 2 卷 - 第 363 页
刚而济其柔,柔抑其强,强弱相参,缓急相弼 3 ,以所善性,未闻误物而有悔吝者也 4 。(同上篇, 213 ~ 214 页) ( ! )也,据卢文弨说补。 2 宽而栗,宽松而坚实。 3 相弼,相辅。弼,辅助。 4 误物,当作"迕物"一迕, ... 故就利而避害,爱得而憎失,物之恒情也 1 。人皆知就 ...
的影响和作用是在外物没有感知下完成的,所以庄子说"神人无功"。可能正因为"神人无功" ,所以姑射山上其神凝,则使物不受伤害且年谷熟。姑射山人 ... 骨节与人同而犯害与人异,其神全也,乘亦不知也,坠亦不知也,死生惊惧不入乎其胸中,是故迕物而不憎。
夫与物冥者,物萦亦萦,而未始不宁也。 1 夫唯与物冥而循大变者,为能无待而常通。 2 "夫与物冥者,故群物之所不能离也。" 3 其二, "冥物"与万物为体,则所游者虚也。不能冥物,则迕物不暇,何暇游虛哉! 4 夫圣人者,诚能绝圣弃知而反冥物极。物极各冥,则其迹 ...
一火;以我之魄,合天地莴物之魄,臂如金之為物,可合異金而镕之為一金;以我之魂,合天地萬物之魂,臂如木之為物,可接異木而生之為一木。則天地萬物 ... 〇右四符篇函堅則物必毁之,剛斯折矣。刀利則物 ... 死生驚懼不入乎其胸中,是故迕物而不惘。彼得全於 ...
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二十五别史 - 第 4 卷 - 第 1677 页
一火;以我之魄,合天地萬物之魄,譬如金之為物,可合異金而鎔之為一金;以我之魂,合天地萬物之魂,譬如木之為物,可接異木而生之為一木。則天地萬物 ... 〇右四符篇函堅則物必毁之,剛斯折矣。刀利則物 ... 死生驚懼不入乎其胸中,是故迕物而不愒。彼得全於 ...