KSIĄŻKI POWIĄZANE ZE SŁOWEM «无忤»
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无忤 oraz krótkie ich fragmenty w celu przedstawienia kontekstu użycia w literaturze.
變化和轉移就像鐵環一樣環連而無中斷。然而,變化和轉移又各有各的具體情形。彼此之間環轉反覆,互相依賴,需要根據實際情況進行控制。所以聖人生活在世界上,立身處世都是為了說教眾人,擴大影響,宣揚名聲。他們還必須根據事物之間的聯繫來考察 ...
一日大雨雪,觞公于余氏园,使顾佐酒,公意色无忤。诸公更劝酬,剧饮大醉,送公卧室。榻上枕、衾、茵各一,使顾尽弛亵衣,随键户,诸公伺焉。公惊起,索衣不得,因引衾自覆荐,而命顾以茵卧。茵厚且狭,不可转,乃使就寝。顾遂昵近公,公曰:“无庸。”侧身向内,息数十 ...
李书崇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
季蒙, 程漢. 反以觀往,覆以驗今;反以知古,覆以知今;反以知彼,覆以知己。動靜虛實之理,不合於今,反古而求之。事有反而得覆者,聖人之意也,不可不察。」反與覆,明文相對,古人對古今關係的態度全在裏面。「反古」的思想就是「反本」的思想,古與今的關係, ...
外篇:史官建置、古今正史、疑古、惑经、申左、点烦、杂说上、杂说中、杂说下、五行志错误、暗惑、忤时。这49篇论述的问题相当广泛, ... 如董狐之书法不隐,赵盾之为法受恶,彼我无忤,行之不疑,然后能成其良直,擅 名今古。至若齐史之书崔弒,马迁之述汉非, ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1338 页
顗神色無忤,徐曰:『阿奴火攻,固出下策耳。』王導甚重之,嘗枕顗膝而指其腹曰:『此中何所有也?』答曰:『此中空洞無物,然足容卿輩數百人。』導亦不以為忤。又於導坐傲然嘯詠,導云:『卿欲希嵇、阮邪?』顗曰:『何敢近捨明公,遠希嵇、阮。』」〈昭明文選.卷五七.
〈忤合〉凡趨合背反,計有適合。化轉環屬,各有形勢,反覆相求,因事為制。是以聖人居天地之間,立身、御世、施教、揚聲、明名也;必因事物之會,觀天時之宜,因以所多所少,以此先知之,與之轉化。世無常貴,事無常師。聖人無常與,無不與;無所聽,無不聽。成於事而 ...
不言则齐,齐与言不齐,言与齐不齐也。故曰:“言无言”。言无言,终身言,未尝言;终身不言,未尝不言。有自也而可,有自也而不可;有自也而然,有自也而 ... 清人陈寿昌《庄子正义序》说:“庄子达以三言:寄之无端,寓 言以悟之;假之无忤,重言以倡之;弥之无迹,卮言以 ...
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楚地出土简帛文献思想硏究 - 第 2 卷 - 第 129 页
忤,违逆。《淮南子,人间》: "故圣人先忤而后合,众人先合而后忤。" [ ! ]所,处所。无非其所,谓得其所,引申为得其所当然之义。这段话是说,举天下的所有作为,如果不违逆恒道,那么就会皆得其所当然。在这里,必须追问^无忤恒"之"恒"究竟是何义的问题。此"恒" ...
传统回族伊斯兰教的适度消费原则,虽然于现代市场理论不无违背之处,但是,其对于当今物欲横流社会中人们无限制地追逐物质享受,甚至为富不仁,以致破坏社会和谐的现象,显然会起到某种抑制作用, ... 我民不智,乱厥置位,圣人聪明,无忤无拂,审形辨义, ...
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原标题：民国时的“神仙方术”:有“神仙”因诈取钱财被枪决
究为神仙为骗子，苟为社会治安无碍，于国家法令无忤，又谁与之辨是非真假？当毁誉参半的时候，周复自神其技，画符能医病，作法能求失，且不要钱，以小恩小惠，来 ... «央视国际, Lip 15»
民国时的"神仙方术":有"神仙"因诈取钱财被枪决
究为神仙为骗子，苟为社会治安无碍，于国家法令无忤，又谁与之辨是非真假？当毁誉参半的时候，周复自神其技，画符能医病，作法能求失，且不要钱，以小恩小惠，来 ... «中国新闻网, Lip 15»
宋代出版书籍交易和法律管制
曩时儒生中能具书疏者，百无一二，纵得本而力不能缮写。 ... 棫奏称：“今之学者程文，短晷之下，未容无忤，而鬻书之人急于锥刀之利，高立标目，镂板夸新，传之四方。 «法制网, Cze 15»
趣味国学：孟子与福尔摩斯有默契
社交情况：“与人无忤”，没和什么人结下梁子，估计挺好打交道的一个人。因为经济条件比较好，因此逐渐与邻近许多人交上朋友。 疑点：没有任何职业，也没有继承任何 ... «人民网, Lut 14»
肖鹰：晚明文人为何发狂？
徐渭在《自为墓志铭》中自称“渭为人度于义，无所关时，辄疏纵不为儒缚，一涉义所 ... 王阳明称“乡愿以忠信廉洁见于君子，以同流合污媚无忤于小人，故非之无举，刺之 ... «凤凰网, Lis 13»
图文：汉奸军阀张敬尧命丧六国饭店始末
窃先父敬尧，年来息影津门，潜心佛学，与人无忤，与世无争。因于上月在连接恐吓信两封，先父为息事宁人起见，经家人等劝，至北平暂住。至于更易姓名，亦完全为避 ... «中国新闻网, Sie 13»
养生与修身的统一
但正如李鸿章在一封家书中所说：“人虽有文章、名誉、金钱，而无强健之身体，亦何 .... 不暴躁”，“无忤于人，无羡于人，无争于人，无憾于己”，这样就可以“无心意颠倒之 ... «www.qstheory.cn, Lip 12»
史上最著名的“花花公主”:换男人如换衣(图)
《新唐书》说武攸暨“沉谨和厚，于时无忤”，大致是个老实巴交的人。这次婚姻也被认为是武则天为保护太平公主而采取的非常手段，因为武则天在太平公主二婚后的两个 ... «中华网, Sty 11»
舒芜：一个知识分子在大时代的悲剧
舒芜尽管不同意我的观点，但并不以为忤，仍然将这篇长序置于卷首，真是有 .... 他是把这些都看穿了。1982年，聂绀弩诗赠舒芜：“媚骨生成岂我侪，与时无忤有何哉？ «新浪网, Sie 09»
易中天“毒舌门”是一面镜子
... 是“中庸”为主为最佳，即做事要不偏不倚，循规蹈矩；对人要温柔敦厚，无过无不及； ... 以实际上的同流合污而“无忤于小人”，最终成为毁坏道德、混淆真理的“德之贼”。 «人民网, Lip 09»
